炁赤如云雾，弥满数十里中。若有从人，无多少皆令罗列，以炁之，虽践蛇，蛇不敢动，亦略不逢见蛇也。若或见蛇，因向日左取三炁闭之，以天，以手捻都关，又闭天门，地，因以抑蛇而手萦之，画地作狱以盛之，亦可捉也。虽绕颈，不敢咬人也。自不解禁，吐炁以之，亦终不得复狱去也。若他人为蛇所中，左取三炁以之，即愈不复痛。若相去十数里者，亦可遥为作炁，呼彼姓字，男祝我左手，女祝我右手，彼亦愈也。介先生法，到山中住，思作五蛇各一，乃闭炁以青竹及小木板屈刺之，左徊禹步，思作吴蚣数千板，以衣其，乃去，终亦不逢蛇也。或以乾姜附带之肘后，或烧羊鹿角薰，或带王方平雄黄，或以猪耳中垢及麝香著足爪甲中，皆有效也。又麝及野猪皆啖蛇，故以厌之也。又云日鸟及蠳，亦皆啖蛇。故南人山，皆带蠳之尾，云日之喙以辟蛇。蛇中人，刮此二以涂其疮，亦登时愈也。云日，鸩鸟之别名也。又南人山，皆以竹盛活蜈蚣，蜈蚣知有蛇之地，便动作于中，如此则详视草中，必见蛇也。大蛇丈馀，一围者，蜈蚣见之，而能以炁禁之，蛇即死矣。蛇见蜈蚣在涯岸间，大蛇走川谷底逃，其蜈蚣但浮上禁，人见有正青，大如綖者，直下至蛇，须臾蛇浮而死。故南人因此末蜈蚣治蛇疮，皆登愈也。”

或问曰：“江南山谷之閒，多诸毒恶，辟之有乎？”抱朴答曰：“中州原，土气清和，上国名山，了无此辈。今吴楚之野，暑郁蒸，虽衡霍正岳，犹多毒蠚也。又有短狐，一名蜮，一名工，一名影，其实虫也，状如鸣蜩，状似三合杯，有翼能飞，无目而利耳，中有横角弩，如闻人声，缘中如角弩，以气为矢，则因而人，中人者即发疮，中影者亦病，而不即发疮，不晓治之者煞人。其病似大伤寒，不十日皆死。又有沙虱，陆皆有，其新雨后及晨暮前，跋涉必著人，唯烈日草燥时，差稀耳。其大如发之端，初著人，便其里，其所在如芒刺之状，小犯大痛，可以针挑取之，正赤如丹，著爪上行动也。若不挑之，虫钻至骨，便周行走，其与工相似，皆煞人。人行有此虫之地，每还所住，辄当以火炙燎令遍，则此虫堕地也。若带八麝香、及度世、及护命、及玉壶、犀角、及七星、及荠苨，皆辟沙虱短狐也。若卒不能得此诸药者，但可带好生麝香亦佳。以雄黄大蒜等分合捣，带一如大者亦善。若已为所中者，可以此药涂疮亦愈。父咀赤苋，饮之涂之亦愈。五茄及悬钩草葍藤，此三皆可各单行，可以捣服其一二升。又工虫冬天蛰于山谷间，大雪时索之，此虫所在，其雪不积留，气起如灼蒸，当掘之，不过地一尺则得也，乾末带之，夏天自辟工也。若士知一禁方，及百禁，常存禁及守真一者，则百毒不敢近之，不假用诸药也。”

或问：“士山居，栖岩庇岫，不必有絪缛之温，直使我不畏风，敢问其术也？”抱朴曰：“金饼散、三、昌辛、荤草耐冬煎、独摇膏、茵芋玄华散、秋地黄血，皆不过五十日服之而止，可以十年不畏风。若服金丹大药，虽未昇虚轻举，然不受疾，虽当风卧。不能伤也。服此七药，皆谓始学者耳。姚先生但服三，便袒卧冰上，了不寒振。此皆介先生及梁有卧石上，及秋冬当风寒，已试有验，秘法也。”

或问涉江渡海辟蛇龙之。抱朴曰：“士不得已而当游涉大川者，皆先当于次，破一枚，以少许粉杂香末，合搅中，以自洗濯，则不畏风波蛟龙也。又佩东海小童符、及制符、蓬莱札，皆卻中之百害也。又有六甲三金符、五木禁。又法，临川先祝曰：卷蓬卷蓬，河伯导前辟蛟龙，万灾消灭天清明。又金简记云，以五月丙午日日中，捣五石，下其铜。五石者，雄黄、丹砂、雌黄、矾石、曾青也。皆粉之，以金华池浴之，内六一神炉中鼓下之，以桂木烧为之，铜成以刚炭炼之，令童男童女火，取牡铜以为雄剑，取牝铜以为雌剑，各长五寸五分，取土之数，以厌也。带之以行，则蛟龙鱼神不敢近人也。知铜之牝牡，当令童男童女俱以铜，铜当以在火中向赤时也，则铜自分为两段，有凸起者牡铜也，有凹陷者牝铜也，各刻名识之。，以雄者带左，以雌者带右。但乘船不涉者，其日带雄，日带雌。又天文大字，有北帝书，写帛而带之，亦辟风波蛟龙虫也。”或问曰：辟山川庙