，可以却敌；一言而得，可以保国。响不能独为声，影不 能倍曲为直，必以其类及，故君慎言己。负石赴渊，行之难者也，然申屠狄为之，君 不贵之也；盗跖凶贪，名如日月，与舜禹并传而不息，而君不贵。

君有五耻：朝不坐，燕不议，君耻之；居其位，无其言，君耻之；有其言，无其 行，君耻之；既得之又失之，君耻之；地有余而民不足，君耻之。

君虽穷不亡国之势，虽贫不受君之禄；尊乎世，同乎暴君，君耻之也。众人 以毁形为耻，君以毁义为辱；众人重利，廉士重名。

明君之制：赏从重，罚从轻；人以壮为量，事人以老为程。

君之言寡而实，小人之言多而虚；君之学也，于耳，藏于心，行之以；君之 治也，始于不足见，终于不可及也。君虑福弗及，虑祸百之，君择人而取，不择人而 与，君实如虚，有如无。

君有其备则无事；君不以愧，不以辱得；君乐得其志，小人乐得其事；君不 以其所不，及其所也。

君有终之忧，而无一朝之患，顺而行，循理而言，喜不加易，怒不加难。

君之过犹日月之蚀也，何害于明？小人可也，犹狗之吠盗，狸之夜见，何益于善？夫 智者不妄为，勇者不妄杀。

君比义，农夫比谷。事君不得其言，则辞其爵；不得行其义，则辞其禄。人皆知取 之为取也，不知与之为取之。政有招寇，行有招耻，弗为而自至，天下未有。

猛兽狐疑不若蜂虿之致毒也；议而不可及，不若卑论之有功也。

秦信同姓以王，至其衰也，非易同姓也，而死国亡。故王者之治天下在于行法，不在 于信同姓。

山之巅无木，伤于多也；大树之下无草，伤于多也。

钟期死而伯牙绝弦破琴，知世莫可为鼓也；惠施卒而庄暝不言，见世莫可与语也。

修者智之府也，施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极 也。

贤受上赏，蔽贤蒙显戮，古之通义也；爵人于朝，沦人于市，古之通法也。

微而明，淡而有功。非而得，非时而生，是谓妄成。得而失之，定而复倾。

福者祸之门也。是者非之尊也。治者之先也。事无终始而患不及者，未之闻也。

枝无忘其，德无忘其报，见利必念害，故君留神，寄心于三者，吉祥及孙矣。

两不可重，两大不可容，两势不可同，两贵不可双；夫重容同双，必争其功，故君 节嗜，各守其足，乃能长久。夫节而听谏，敬贤而勿慢，使能而勿贱；为人君能行此三 者，其国必大而民不去散矣。