明，才学赡，育四生，敬崇三宝。始自诞灵，洎乎没齿，貌无瞋，手不害生。象饮，漉而后饲，恐伤也。其仁慈如此。在位五十余年，野兽狎人，举国黎庶咸不杀害。居之侧建立舍，穷诸工巧，备尽庄严，中作七佛世尊之像。每岁恒设无遮大会，招集四方僧徒，修施四事供养，或以三衣，或以七宝珍奇。奕世相承，业无替。

二、贤破邪论故事

大城西北二十余里，至婆罗门邑，旁有陷坑，秋夏滞，弥淹旬日，虽纳众，而无积。其旁又建小窣堵波。闻诸先志曰：昔者大慢婆罗门生陷地狱之。昔此邑中，有婆罗门，生知博，学冠时彦，内外典籍，究极幽微，历数玄文，若视诸掌，风范清，令闻遐被。王甚珍敬，国人宗重。门人千数，味钦风。每自言曰：“吾为世，述圣导凡，先贤后哲，无与我比。彼大自在天、婆薮天、那罗延天、佛世尊者，人皆风靡，祖述其，莫不图形，竞修祗敬。我今德逾于彼，名擅于时，不有所异，其何以显？”遂用赤旃檀刻作大自在天、婆薮天、那罗延天、佛世尊等像，为座四足，凡有所至，负以自随。其慢傲也如此。时西印度有苾刍跋陁罗缕支。(唐言贤。)妙极因明，穷异论，风淳粹，戒香郁烈，少知足，无求于，闻而叹曰：“惜哉！时无人矣。令彼愚夫，敢行凶德。”于是荷锡远游，来至此国，以其宿心，白于王。王见弊，心未之敬，然其志，为之礼。遂设论座，告婆罗门。婆罗门闻而笑曰：“彼何人斯，敢怀此志？”命其徒属，来就论场，数百千众，前后侍听。贤服弊故衣，敷草而坐。彼婆罗门踞所持座，非斥正法，敷述邪宗。苾刍清辩若，循环往复，婆罗门久而谢屈。王乃谓曰：“久滥虚名，罔上惑众，先典有记，论负当戮。”以炉铁，令其坐上。婆罗门窘迫，乃归命求救。贤愍之，乃请王曰：“大王仁化远洽，颂声载途，当布慈育，勿行残酷，恕其不逮，唯所去就。”王令乘驴，巡告城邑。婆罗门耻其戮辱，发愤欧血。苾刍闻已，往之曰：“尔学苞内外，声闻遐迩，荣辱之事，退当明。夫名者，何实乎？”婆罗门愤恚，詈苾刍，谤毁大乘，轻蔑先圣。言声未静，地便拆裂，生坠陷，遗迹斯在。

自此西南海，西北行二千四五百里，至阿吒厘国。(南印度境。)

○阿吒厘国

阿吒厘国周六千余里，国大都城周二十余里。居人殷盛，珍宝盈积，稼穑虽备，兴贩为业。土地沙卤，果稀少。胡椒树，树叶若蜀椒也。薰陆香树，树叶若棠梨也。气序，多风埃。人浇薄，贵财贱德。文字语言，仪形法则，大同腊婆国。多不信福，纵有信者，宗事天神。祠馆十余所，异杂居。

从腊婆国西北行三百里，至契吒国。(南印度境。)

○契吒国

契吒国周三千余里，国大都城周二十余里。人殷盛，家室富饶。无大君长，役属腊婆国，风土产，遂同其俗。伽蓝十余所，僧徒千余人，大小二乘，兼功习学。天祠数十，外众多。

从此北行千余里，至伐腊毗国。(即北罗罗国，南印度境。)

○伐腊毗国

伐腊毗国周六千余里，国大都城周三十余里。土地所产，气序所宜，风俗人，同腊婆国。居人殷盛，家室富饶，积财百亿者乃有百余室矣。远方奇货，多聚其国。伽蓝百余所，僧徒六千余人，多学小乘正量法。天祠数百，异寔多。

一、附近遗迹

如来在世，屡游此国，故无忧王于佛所止，皆树旌表，建窣堵波。过去三佛坐及经行说法之，遗迹相间。

二、常睿王崇佛

今王，刹帝利也，即昔腊婆国尸罗阿迭多王之侄，今羯若鞠阇国尸罗阿迭多王之婿，号杜鲁婆跋吒。(唐言常睿。)情躁急，智谋浅近，然而淳信三宝，岁设大会七日，以殊珍上味，供养僧众。三衣医药之价，七宝奇贵之珍，既以总施，倍价酬赎。贵德尚贤，尊重学，远方僧，特加礼敬。

三、阿折罗伽蓝

去城不远，有大伽蓝，阿折罗阿罗汉之所建立，德慧、慧菩萨之所游止，于中制论，并盛布。