知非取证所，为遂龙意，留影而去。(影在昔日，贤愚咸睹，洎于今时，或有得见。)诸天前导，往菩提树。逮乎无忧王之兴也，菩萨登山上下之迹，皆树旌表，建窣堵波，度量虽殊，灵应莫异，或雨空中，或光照幽谷。每岁罢安居日，异方法俗，登彼供养，信宿乃还。

十七、菩提树垣

前正觉山西南行十四五里，至菩提树。周垣砖垒，崇峻险固，东西长，南北狭，周五百余步。奇树名，连接影；细莎异草，弥漫缘被。正门东辟，对尼连禅河，南门接大池，西厄险固，北门通大伽蓝。壖垣内地，圣迹相邻，或窣堵波，或复舍，并赡洲诸国君王、大臣、豪族钦承遗教，建以记焉。

１.金刚座

菩提树垣正中，有金刚座。昔贤劫初成，与大地俱起，据三千大千世界之中，下极金，上侵地际，金刚所成，周百余步，贤劫千佛坐之而金刚定，故曰金刚座焉。证圣所，亦曰场，大地震动，独无倾摇。是故如来将证正觉也，历此四隅，地皆倾动，后至此，安静不倾。自末劫，正法浸微，沙土弥覆，无复得见。佛涅槃后，诸国君王传闻佛说金刚座量，遂以两躯观自在菩萨像南北标界，东面而坐。闻诸耆旧曰：“此菩萨像没不见，佛法当尽。”今南隅菩萨没过臆矣。

２.菩提树及其事迹

金刚座上菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，数百尺，屡经残伐，犹四五丈。佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。黄白，树叶青翠，冬夏不凋，光鲜无变。每至如来涅槃之日，叶皆凋落，顷之复故。是日也，诸国君王，异方法俗，数千万众，不召而集，香香，以溉以洗，于是奏音乐，列香，灯炬继日，竞修供养。如来寂灭之后，无忧王之初嗣位也，信受邪，毁佛遗迹，兴发兵徒，躬临剪伐。枝叶，分寸斩截，次西数十步而积聚焉，令事火婆罗门烧以祠天。烟焰未静，忽生两树，猛火之中，茂叶翠，因而谓之灰菩提树。无忧王睹异悔过，以香溉余，洎乎将旦，树生如本。王见灵怪，重欣庆，躬修供养，乐以忘归。王妃素信外，密遣使人，夜分之后，重伐其树。无忧王旦将礼敬，惟见蘖株，增悲慨，至诚祈请，香溉，不日还生。王敬异，叠石周垣，其十余尺，今犹见在。近设赏迦王者，信受外，毁嫉佛法，坏僧伽蓝，伐菩提树，掘至泉，不尽柢，乃纵火焚烧，以甘蔗沃之，其焦烂，绝灭遗萌。数月后，揭陁国补剌拿伐王，(唐言满胄)无忧王之末孙也，闻而叹曰：“慧日已隐，惟余佛树，今复摧残，生灵何睹？”举投地，哀动。以数千构而溉，经夜树生，其丈余。恐后剪伐，周峙石垣，二丈四尺。故今菩提树隐于石，上二丈余。

菩提树东有舍，百六七十尺，下基面广二十余步，垒以青砖，涂以石灰。层龛皆有金像，四镂作奇制，或连珠形，或天仙像，上置金铜阿落迦果。(亦谓宝瓶，又称宝壶)东面接为重阁，檐宇特起三层，榱栋梁，扉寮牖，金银雕镂以饰之，珠玉厕错以填之。奥室邃宇，三重。外门左右各有龛室，右则观自在菩萨像，左则慈氏菩萨像，白银铸成，十余尺。