波，无忧王之所建也。傍有石，五六十尺，上作师之像。石南有池，是群猕猴为佛穿也，在昔如来曾住于此。池西不远有窣堵波，诸猕猴持如来钵上树取之。池南不远有窣堵波，是诸猕猴奉佛。池西北隅犹有猕猴形像。

三、无垢称及宝积故宅

伽蓝东北三四里有窣堵波，是毗罗诘(唐言无垢称，旧曰净名，然净则无垢，名则是称，义虽取同，名乃有异。旧曰维诘，讹略也。)故宅基趾，多有灵异。去此不远有一神舍，其状叠砖，传云积石，即无垢称长者现疾说法之。去此不远有窣堵波，长者宝积之故宅也。去此不远有窣堵波，是庵没罗女故宅，佛姨母等诸苾刍尼于此证涅槃。

四、庵没罗女园及佛预言涅槃

伽蓝北三四里有窣堵波，是如来将往拘尸那国般涅槃，人与非人随从世尊，至此伫立。次西北不远有窣堵波，是佛于此最后观吠舍厘城。其南不远有舍，前建窣堵波，是庵没罗女园持以施佛。

庵没罗园侧有窣堵波，是如来告涅槃。佛昔在此告阿难曰：“其得四神足者，能住寿一劫。如来今者，当寿几何？”如是再三，阿难不对，天迷惑故也。阿难从坐而起，林中宴默。时来请佛曰：“如来在世教化已久，蒙济转，数如尘沙，寂灭之乐今其时矣。”世尊以少土置爪上，而告曰：“地土多耶？爪土多耶？”对曰：“地土多也。”佛言：“所度者如爪上土，未度者如大地土。却后三月，吾当涅槃。”闻喜而退。阿难林中忽异梦，来白佛言：“我在林间，梦见大树，枝叶茂盛，荫影蒙密，惊风忽起，摧散无余。将非世尊寂灭？我心怀惧，故来请问。”佛告阿难：“吾先告汝，汝为蔽，不时请留。王劝我早涅槃，已许之期，斯梦是也。”

五、千佛本生故事

告涅槃期侧不远有窣堵波，千见父母也。昔有仙人，隐居岩谷，仲之月，鼓濯清，麀鹿随饮，生女，姿貌过人，惟脚似鹿。仙人见已，收而养焉。其后命令求火，至余仙庐，足所履地，迹有莲。彼仙见已，以奇之，令其绕庐，方乃得火。鹿女依命，得火而还。时梵豫王畋游见，寻迹以求，悦其奇怪，同载而返。相师占言，当生千。余妇闻之，莫不图计。日月既满，生一莲，有千叶，叶坐一。余妇诬罔，咸称不祥，投殑伽河，随波泛滥。乌耆延王下游观，见黄云盖乘波而来，取以开视，及有千，养成立，有大力焉。恃有千，拓境四方，兵威乘胜，将次此国。时梵豫王闻之，甚怀震惧，兵力不敌，计无所。是时鹿女心知其，乃谓王曰：“今寇戎临境，上下离心，贱妾愚忠，能败敌。”王未之信也，忧惧良。鹿女乃升城楼，以待寇至。千将兵，围城已匝，鹿女告曰：“莫为逆事！我是汝母，汝是我。”千谓曰：“何言之谬？”鹿女手两，注千岐，天所，咸其。于是解甲归宗，释兵返族，两国，百姓安乐。

千归宗侧不远有窣堵波，是如来经行旧迹，指告从曰：“昔吾于此归宗见亲。知千，即贤劫中千佛是也。”

六、重阁讲堂及诸圣迹

述本生东有故基，上建窣堵波，光明时烛，祈请或遂，是如来说《普门陁罗尼》等经重阁讲堂余址也。

讲堂侧不远有窣堵波，中有阿难半舍利。去此不过有数百窣堵波，定其数，未有克知，是千独觉寂灭。

吠舍厘城内外周隍，圣迹繁多，难以举。形胜故墟，鱼鳞间峙，岁月骤改，炎凉亟移，林既摧残，池亦枯涸，朽株余迹，其详验焉。

大城西北行五六十里，至大窣堵波，栗呫(昌叶反。)婆(旧曰离车，讹也。)别如来。如来自吠舍厘城趣拘尸那国，诸栗呫婆闻佛将寂灭，相从号送。世尊既见哀慕，非言可谕，即以神力化作大河，崖岸绝，波迅急，诸栗呫婆悲恸以止，如来留钵，作为追念。