也，善恶何若？宜悉乃心，明言以对。”曰：“依先圣之记，考吉祥之应，在家作转圣王，舍家当成等正觉。”是时阿私多仙自远而至，叩门请见。王甚庆悦，躬迎礼敬，请就宝座，曰：“不意大仙今日降顾。”仙曰：“我在天安居宴坐，忽见诸天群从蹈舞，我时问言：‘何悦豫之甚也？’曰：‘大仙当知，赡洲中释净饭王第一夫人今产太，当证三菩提，圆明一切智。’我闻是语，故来瞻仰。所悲朽耄，不遭圣化。”

城南门有窣堵波，是太与诸释角力掷象之。太伎艺多能，独匹。净饭大王怀庆将返，仆夫驭象，方城，提婆达多素负力，自外而，问驭者曰：“严驾此象，其谁乘？”曰：“太将还，故往奉驭。”提婆达多发愤引象，批其颡，蹴其臆，僵仆路，杜绝行途，无能转移，人众填。难陁后至，而问之曰：“谁死此象？”曰：“提婆达多。”即曳之僻路。太至，又问曰：“谁为不善，害此象耶？”曰：“提婆达多害以杜门，难陁引之开径。”太乃举象掷，越度城堑，其象堕地，为大坑，土俗相传为象堕坑也。其侧舍中作太像。其侧又有舍，太妃寝也，中作耶输陁罗，并有罗怙罗像。侧舍作受业之像，太学堂故基也。

二、太逾城

城东南隅有一舍，中作太乘白凌虚之像，是逾城也。

城四门外各有舍，中作老、病、死人、沙门之像，是太游观，睹相增怀，厌尘俗，于此悟，命仆回驾。

三、二古佛本生

城南行五十余里，至故城，有窣堵波，是贤劫中人寿六万岁时迦罗伽村驮佛本生城也。城南不远有窣堵波，成正觉已见父之。城东南窣堵波，有彼如来遗舍利。前建石，三十余尺，上刻师之像，傍记寂灭之事，无忧王建焉。

迦罗迦村驮佛城东北行三十余里，至故大城，中有窣堵波，是贤劫中人寿四万岁时，迦诺迦牟尼佛本生城也。东北不远有窣堵波，成正觉已度父之。次北窣堵波，有彼如来遗舍利。前建石，二十余尺，上刻师之像，傍记寂灭之事，无忧王之所建也。

四、太坐树

城东北四十余里，有窣堵波，是太坐树，观耕田，于此习定，而得离。净饭王见太坐树，寂定，日光回照，树影不移，心知灵圣，更珍敬。

五、释诛死

大城西北，有数百千窣堵波，释诛死也。毗择迦王既克诸释，虏其族类，得九千九百九十万人，并从杀戮，积尸如莽，血成池。天警人心，收骸瘗葬。

诛释西南，有四小窣堵波，四释拒军。初，胜军王嗣位也，求婚释。释鄙其非类，谬以家人之女，重礼娉焉。胜军王立为正后，其产男，是为毗卢择迦王。毗卢择迦王就舅氏请益受业，至此城南，见新讲堂，即中憩驾。诸释闻之，逐而詈曰：“卑贱婢，敢居此室！此室诸释建也，拟佛居焉。”毗卢择迦嗣位之后，追复前辱，便兴甲兵，至此屯军。释四人躬耕畎亩，便即抗拒。兵寇退散，已而城。族人以为承王之祚胤，为法王之宗，敢行凶暴，安忍杀害，污辱宗门，绝亲远放。四人被逐，北趣雪山，一为乌仗那国王，一为梵衍那国王，一为呬呾罗国王，一为商弥国王，奕世传业，苗裔不绝。

六、释迦证法归见父王