步，有白石佛像，一丈八尺，北面而立，多有灵相，数放光明。时有人见像夜行，旋绕大窣堵波。近有群贼行盗，像迎贼，贼党怖退，像归本，住立如故。群盗因此改过自新，游行邑里，告远近。

大窣堵波左右，小窣堵波鱼鳞百数。佛像庄严，务穷工思，殊香异音，时有闻听，灵仙圣贤，或见旋绕。此窣堵波者，如来悬记，七烧七立，佛法方尽。先贤记曰：成坏已三。初至此国，适遭火灾，当见营构，尚未成功。

三、迦腻迦王伽蓝与胁尊者、世亲、如意遗迹

大窣堵波西有故伽蓝，迦腻迦王之所基也。重阁累榭，层台，旌召僧，式昭景福。虽则圮毁，尚曰奇工。僧徒减少，并学小乘。自建伽蓝，异人间，诸作论师及证圣果，清风尚扇，至德无泯。

第三重阁有波栗缚(唐言胁。)尊者室，久已倾顿，尚立旌表。初，尊者之为梵志师也，年垂八十，舍家染衣。城中少年便诮之曰：“愚夫朽老，一何浅智！夫家者，有二业焉，一则习定，二乃诵经。而今衰耄，无所取，滥迹清，徒知饱。”时胁尊者闻诸讥议，因谢时人而自誓曰：“我若不通三藏理，不断三界，得六神通，八解脱，终不以胁而至于席！”自尔之后，唯日不足，经行宴坐，住立思惟，昼则研习理教，夜乃静虑凝神，绵历三岁，学通三藏，断三界，得三明智，时人敬仰，因号胁尊者焉。

胁尊者室东有故房，世亲菩萨于此制《阿毗达磨俱舍论》，人而敬之，封以记焉。

世亲室南五十余步，第二重阁，末笯曷剌他(唐言如意。)论师于此制《毗婆沙论》。论师以佛涅槃之后一千年中利见也。少好学，有才辩，声问遐被，法俗归心。时室罗伐悉底国毗讫罗阿迭多王(唐言超日。)威风远洽，臣诸印度，日以五亿金钱周给贫窭孤独。主藏臣惧国用乏匮也，乃讽谏曰：“大王威被殊俗，泽及昆虫，请增五亿金钱，以赈四方匮乏。府库既空，更税有土，重敛不已，怨声载扬，则君上有周给之恩，臣下被不恭之责。”王曰：“聚有余，给不足，非苟为侈靡国用。”遂加五亿，惠诸贫乏。其后畋游，逐豕失踪，有寻知迹者，赏一亿金钱，如意论师一使人剃发，辄赐一亿金钱，其国史臣依即书记。王耻见，心常怏怏，众辱如意论师。乃招集异学德业者百人，而下令曰：“收视听，游诸真境，异纷杂，归心靡措，今考优劣，专遵奉。”洎乎集论，重下令曰：“外论师并英俊也，沙门法众宜善宗义，胜则崇敬佛法，负则诛戮僧徒。”于是如意诘诸外，九十九人已退飞矣。下席一人，视之蔑如也，因而剧谈，论及火烟。王与外咸喧言曰：“如意论师辞义有失！夫先烟而后及火，此事理之常也。”如意虽释难，无听览者。耻见众辱，齰断其，乃书诫门人世亲曰：“党援之众，无竞大义；群迷之中，无辩正论。”言毕而死。居未久，超日王失国，兴王膺运，表式英贤。世亲菩萨雪前耻，来白王曰：“大王以圣德君临，为识主命。先师如意学穷玄奥，前王宿撼，众挫名，我承导诱，复前怨。”其王知如意哲人也，世亲雅焉，乃召诸外与如意论者。世亲重述先旨，外谢屈而退。

四、布羯逻伐底城及诸遗迹

迦腻迦王伽蓝东北行五十余里，渡大河，至布羯逻伐底城，周十四五里。居人殷盛，闾阎连。城西门外有一天祠，天像威严，灵异相继。

城东有窣堵波，无忧王之所建也，即过去四佛说法之。古先圣贤自中印度降神导，斯地寔多，即伐苏呾罗(唐言世友。旧曰和须多，讹也。)论师于此制《众事分阿毗达磨论》。

城北四五里有故伽蓝，宇荒凉，僧徒寡少，然皆遵习小乘法教。即达磨呾逻多(唐言法救。旧曰达多罗，讹也。)论师于此制《杂阿毗达磨论》。

伽蓝侧有窣堵波，数百尺，无忧王之所建也，雕木文石，颇异人工。是释迦佛昔为国王，修菩萨行，从众生，惠施不倦，丧若遗，于此国土千生为王，即斯胜地千生舍。