彻，曒映中外，又以七宝函缄封而置。如来僧伽胝袈裟，细氎所作，其黄赤，置宝函中，岁月既远，微有损坏。如来锡杖，白铁作环，栴檀为笴，宝筒盛之。近有国王闻此诸并是如来昔亲服用，恃其威力，迫胁而归。既至本国，置所居，曾未浃辰，求之已失。爰更寻访，已还本。斯五圣迹，多有灵异。迦毕试王令五净行给侍香，观礼之徒，相继不绝。诸净行等从虚寂，以为财用人之所重，权立科条，以止喧杂。其大略曰：“诸见如来骨者，税一金钱；若取印者，税五金钱。”自余节级，以次科条。科条虽重，观礼弥众。

重阁西北有窣堵波，不甚大，而多灵异，人以指，便即摇震，连基倾动，铃铎和鸣。

从此东南山谷中行五百余里，至健驮逻国。(旧曰乾陁卫，讹也。北印度境。)

○健驮逻国

健驮逻国东西千余里，南北八百余里，东临信度河。国大都城号布路沙布逻，周四十余里。王族绝嗣，役属迦毕试国。邑里空荒，居人稀少，城一隅有千余。谷稼殷盛，果繁茂，多甘蔗，石。气序温暑，略无霜雪。人恇怯，好习典艺，多敬异，少信正法。自古已来，印度之境作论诸师，则有那罗延天、无著菩萨、世亲菩萨、法救、如意、胁尊者等本生也。僧伽蓝十余所，摧残荒废，芜漫萧条，诸窣堵波颇多颓圮。天祠百数，异杂居。

王城内东北有一故基，昔佛钵之宝台也。如来涅槃之后，钵此国，经数百年，式遵供养，转诸国，在波剌斯。

一、卑钵罗树及迦腻迦王大窣堵波

城外东南八九里有卑钵罗树，百余尺，枝叶扶疏，荫影蒙密。过去四佛已坐其下，今犹现有四佛坐像。贤劫之中，九百九十六佛皆当坐焉。冥祇警卫，灵鉴潜被。释迦如来于此树下南面而坐，告阿难曰：“我去世后，当四百年，有王命世，号迦腻迦，此南不远起窣堵波，吾所有骨舍利，多集此中。”

卑钵罗树南有窣堵波，迦腻迦王之所建也。迦腻迦王以如来涅槃之后第四百年，君临膺运，统赡洲，不信罪福，轻毁佛法。畋游草泽，遇见白兔，王亲奔逐，至此忽灭。见有牧小竖，于林树间作小窣堵波，其三尺。王曰：“汝何所为？”牧竖对曰：“昔释迦佛圣智悬记：‘当有国王于此胜地建窣堵波，吾舍利多聚其内。’大王圣德宿，名符昔记，神功胜福，允属斯辰，故我今者先相警发。”说此语已，忽然不现。王闻是说，喜庆增怀，自负其名大圣先记，因发正信，敬佛法。周小窣堵波，更建石窣堵波，以功力弥覆其上。随其数量，恒三尺，若是增，逾四百尺。基趾所峙，周一里半，层基五级，一百五十尺，方乃得覆小窣堵波。王因喜庆，复于其上更起二十五层金铜相，即以如来舍利一斛而置其中，式修供养。营建才迄，见小窣堵波在大基东南隅下傍其半。王心不平，便即掷弃，遂住窣堵波第二级下石基中半现，复于本更小窣堵波。王乃退而叹曰：“嗟夫，人事易迷，神功难掩，灵圣所扶，愤怒何及！”惭惧既已，谢咎而归。其二窣堵波今犹现在，有婴疾病祈康愈者，涂香散，至诚归命，多蒙瘳差。

二、大窣堵波周近诸佛像