隋开皇末，大兴城西南村民设佛会，一老翁皓首白裙襦，求而去。众莫识，追而观之。行二里许，遂不见。但有一陂，中有白鱼长丈余，小而从者无数，人争之，或弓折弦断，后竟中之。割其腹，得秔米饭。后数日，漕梁暴溢，者家皆溺死。（《广古今五行记》）

万顷陂

晋陵民蔡兴忽得狂疾，歌不恒，常空中与数人言笑。或云：“当再取谁女！”复一人云：“家已多。”后夜，忽闻十余人将里人刘余之家。余之刀后，见一人黑，大骂曰：“我湖长，来诣汝，而杀我！”即唤群伴：“何不助余耶？”余之即奋刀砍，得一大鼍及狸。（《幽明录》）

襄金城南门外东，有参佐廨，旧传甚凶，住者不死必病。梁昭明太临州，给府寮吕休茜。休茜常在厅事北眠，鬼牵休茜，休茜坠地。久之悟。俄而休茜有罪赐死。后今肖腾初上，至羊岸，忽有一丈夫著白纱室帽，乌布，披袍造腾。疑其服异，拒之。行数里复至，求寄载，腾转疑焉，如此数回，而腾有妾数人，举止所为，稍异常日，歌笑悲啼，无复恒节。及腾至襄，此人亦经日一来，后累辰不去。好披袍缚，跨狗而行，或变易俄顷，咏诗歌谣，言笑自若，自称是周瑜，恒止腾舍。腾备为禳遣之术，有时暂去，寻复来。腾又领门生二十人，刀砍之，或上室梁，走林中，来往迅速，竟不可得。乃妾屏风里，作歌曰：“逢羊岸，结桃林津。胡桃掷去，讶汝不识人。”顷之，有士赵昙义为腾设坛，置醮行禁。自士门，诸妾并悲叫，若将远别。俄而一径尺余，自到坛而死，诸妾亦差，腾妾声貌悉不多。谘议参军韦言辩善戏谑，因宴而启云：“常闻世间人‘黠如鬼’，今见鬼定是痴鬼，若黠，不应魅萧腾。（“”原作“故”，据明抄本改。）以此而度，足验鬼痴。”（《南雍州记》）

萧腾

长须国

青碧，半坐半立。坐者一女泣而言曰：“我始与姊妹同居宅，长在江汉，不意诸娘，虚为上峡小儿所娶，乃至分离。”立者一女叹曰：“有回，而我此去，应无返日。”言未竟，北风微起。立者曰：“至矣，可以还家。”奂急从芦苇中捕，悉化为，而去。（《九江记》）

隋文帝开皇中，掖每有人来挑人，司以闻，帝曰：“门卫甚严，人从何而！当妖耳。”因戒人曰：“若来，但砍之。”其后夜来登床，人刀砍之，若中枯骨，其走落，人逐之，因池而没。明日，帝令涸池，得一尺余，其上有刀痕，杀之遂绝。（《广古今五行记》）

柳镇

蔡兴

唐齐州有万顷陂，鱼鳖族，无所不有。咸亨中，忽一僧持钵乞，村人长者施以蔬供，讫而去。于是渔人网得一鱼，长六七尺，缉鳞镂甲，锦质宝章，特异常鱼。赍赴州饷遗，至村而死，遂共剖而分之。于腹中得长者所施蔬，俨然并在。村人遂于陂中设斋过度，自是陂中无族，至今犹然绝。（《朝野佥载》，明抄本作《五行记》）

李增

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

隋文帝

河东柳镇字元，少乐闲静，不慕荣贵。梁天监中，自司州游上元，便其风景，于钟山之西建业里，买地结茅，开泉植，隐如耕父者。其左右居民，皆呼为柳父，所居临江，尝曳策临眺，忽见前洲上有三四小儿，皆长一尺许，往来游戏，遥闻相呼求声。镇异之。须臾，风涛汹涌，有大鱼惊跃，误坠洲上。群小儿争前之。又闻小儿传呼云：“虽不尽，留与柳父。”镇益惊骇，乃乘小舟，径捕之，未及岸，诸小儿悉化为獭，而去。镇取鱼以分乡里，未几，北还洛，于所居书斋，题诗一首云：“江山不久计，要适暂时心。况念洛士，今来归旧林。”是岁天监七年也。（《穷怪录》）

永人李增行经大溪，见二蛟浮于上，发矢之，一蛟中焉。增归，因复市，有女，素服衔泪，捉所箭。增怪而问焉，女答之：“何用问焉？为暴若是！”便以相还，授矢而灭，增恶而骤走，未达家，暴死于路。（《异苑》）

唐大足（“足”原作“定”，据明抄本改。）初，有士人随新罗使，风至一

大兴村