里。绪、纳恶而命焚之，信宿如旧，乌皆血。（《酉杂俎》）

吕生妻

东平吕生，鲁国人，家于郑。其妻黄氏病将死，告于姑曰：“妾病且死，然闻人死当为鬼。妾常恨人鬼不相通，使存者益哀。今姑念妾，妾死，必能以梦告于姑矣。”及其死，姑梦见黄氏来，泣而言曰：“妾平生时无状，今为异类，生于郑之东野丛木中，黰其翼，嗷其鸣者，当是也。后七日，当来谒姑，愿姑念平生时，无以异类见阻。”言讫遂去。后七日，果一乌自东来，至吕氏家，止于树，哀鸣久之，其姑泣而言曰：“果吾之梦矣，汝无昧平素，直来吾之居也。”其乌即飞堂中，回翔哀唳，仅顷，方东向而去。（《宣室志》）

梁祖

梁祖亲征郓州，军次卫南。时筑新垒工毕，因登眺其上，见飞乌止于峻坂之间而噪，其声甚厉。副使李璠曰：“是乌鸣也，将不利乎？”其前军朱友裕为朱瑄所掩，军南去，我军不知，因北（“北”原作“此”，据明抄本改。）行。遇朱瑄军至，梁祖策南走，村落闻，（“明”抄本“闻”作“问”，疑当作“间”）为贼所追。（“追”原作“迨”，据明抄本改。）前有沟坑，颇极广，匆遽之际，忽见沟内蜀黍秆积以为，正在前，遂腾跃而过。副使李璠、郡将行思为贼所杀。张归宇为殿骑，援戈力战，仅得生还，被十五箭。乃知卫南之乌，先见之验也。（《北梦琐言》）

枭

鸣枭

夏至气动为残杀，盖贼害之候，故恶鸟鸣于人家，则有死亡之征。又云：“鸱枭母，乃能飞。”郭璞云：“伏土为枭。”《汉书-郊祀志》云：“古昔天，尝以祠黄帝，用一枭破镜。”（曹植《恶鸟论》）

鸱（附）

鸱，相传鹘生三一为鸱。肃宗张皇后专权，每酒，常以鸱脑和酒，令人久醉健忘。（《酉杂俎》）

又　世俗相传，鸱不饮泉及井，唯遇雨濡翮，方得饮。（并《酉杂俎》）

鸺鹠目夜明

鸺鹠即鸱也，为圝，可以聚诸鸟。鸺鹠昼日，目无所见。夜则飞撮蚊虻。鸺鹠乃鬼车之属也，皆夜飞昼藏。或好（明抄本“”作“拾”）人爪甲，则知吉凶，凶者辄鸣于屋上，其将有咎耳。故人除指甲，埋之内，盖忌此也。亦名夜游女，好（“好”字原空阙，据明抄本补。）与婴儿作祟，故婴孩之衣，不可置星下，畏其祟耳。又名鬼车，夏之间，稍遇晦，则飞鸣而过，岭外尤多，人家，烁人魂气。或云，九首，曾为犬啮其一，常滴血，血滴之家，则有凶咎。《荆楚岁时记》云：“闻之，当唤犬耳。”又曰：“鸮大如鸩，（明抄本“鸩”作“鸱”）恶声，飞人家不祥。”其，堪为炙，故《庄》云：“见弹思鸮炙。”又云：“古人重鸮炙。”尚也。《说文》：“枭不孝鸟，母而后能飞。”《汉书》曰：“五月五日作枭羹，以赐百官。”以其恶鸟，故以五日之。古者重鸮炙及枭羹，盖灭其族类也。（山《岭表录异》）

又　或云，鸺鹠人遗爪，非也，盖鸺鹠夜能拾蚤虱耳，爪蚤声相近，故误云也。（《应经》）

夜行游女

又云，夜行游女，一曰天帝女，一名钓星，夜飞昼隐，如鬼神。衣为飞鸟，脱为妇人，无，喜取人，前有。凡人饴小儿，不可。小儿衣亦不可晒，落衣中，当为鸟祟，或以血其衣为志，或言产死者所化。（《酉杂俎》）

禳枭

常骞为齐景公以周礼之法禳枭，枭乃布翼伏于地死。（《应经》）

张率更

有枭晨鸣于张率更树，其妻以为不祥，连唾之，张云：“急洒扫，吾当改官。”言未毕，贺客已在门矣。（《朝野佥载》）

雍州人