而歌。严就之，数十步，女遂隐，唯见所据石。如此数四，乃得一紫玉，广一尺。又邴狼于九田山见鸟，状如，赤，鸣如笙。之中，即。狼遂凿石，得一赤玉，如鸟形状也。（《列异传》）

唐玄宗

唐天后尝召诸皇孙，坐于殿上，观其嬉戏。因西国所贡玉环钏杯盘，列于前后，纵令争取，以观其志。莫不奔竞，厚有所获。独玄宗端坐，略不为动。后大奇之，抚其背曰：“此儿当为太平天。”因命取玉龙以赐。玉龙，太宗于晋得之，文德皇后常置之衣箱中。及大帝载诞之三日，后以珠络衣褓并玉龙赐焉。其后常藏之内府。虽其广不数寸，而温巧，非人间所有。及玄宗即位，每京师僣雨，必虔诚祈祷。将有霖注，而视之，若奋鳞鬣。开元中，三辅大旱，玄宗复祈祷，而涉旬无雨。帝密投南内之龙池，俄而云暴起，风雨随作。及幸西蜀，车驾次渭，将渡，驻跸于滨，左右侍御，或有临濯者，于沙中得之。上闻惊喜，视之泫然泣曰：“此吾昔时所宝玉龙也。”自后每夜中，光彩辉烛一室。上既还京，为小黄门攘窃，以遗李辅国。李辅国常置于柜中。辅国将败，夜闻柜中有声，开视之，已亡其所。（《明皇杂录》）

五玉

天宝初，安思顺五玉带。又于左藏库中得五玉。上怪近日西贡无五玉，令责安西诸蕃。蕃言此常，皆为小律所劫，不达。上怒，征之。群臣多谏，独李林甫赞成上意，且言武臣王天运，谋勇可将。乃命王天运将四万人，兼统诸蕃兵伐之。及律城下，律君长，恐惧请罪，悉宝玉，愿岁贡献。天运不许，即屠城，虏二千人及其珠玑而还。律中有术者，言将军无义不祥，天将大风矣。行数百里，忽惊风四起，雪如翼，风激小海成冰，起而复摧。经半日，小海涨涌，四万人一时冻死。唯蕃汉各一得还，奏。玄宗大惊异，即命中使随二人验之。至小海侧，冰犹峥嵘如山，隔见兵士尸，立者坐者，莹彻可数。中使将返，冰忽消释，众尸亦不复见。（《酉杂俎》）

玉辟邪

肃宗赐李辅国香玉辟邪二，各一尺五寸。工巧殆非人工。其玉之香，可闻数百步，虽锁之于金函石柜中，不能掩其气。或以衣裾误拂，芬馥经年，纵瀚濯数四，亦不消歇。辅国常置之坐侧。一日，方巾栉，而辟邪一则大笑，一则悲号。辅国惊愕失据。而冁然者不已，悲号者更涕泣下。辅国恶其怪，遂碎之为粉，没于厕中。自后常闻冤痛之声。其辅国所居安邑里，芬馥弥月犹在。盖舂之为粉，愈香故也。不周岁而辅国死焉，始碎辟邪。辅国嬖慕容，知异常，隐屑二合。鱼朝恩不恶辅国之祸，以钱三十万买之。而朝恩将伏诛，其香化为白蝶，冲天而去。当时议者，以奇香异宝，非人臣之所蓄也。辅国家藏珍玩，皆非世人所识。夏即于堂中设迎凉草，其类碧，而似苦竹，叶细于杉（“杉”原作“山”，据《杜杂编》改）。虽若乾枯，未尝凋落。盛暑朿（朿原作刺，据《杜杂编》上改）之窗间，凉自至。凤首木一尺，而凋刻如鸾凤之形，其木颇似枯槁，故羽秃落不甚尽。虽严凝之时，置于堂大厦中，而和煦之气如二三月，故别名曰常木。纵以烈火焚之，终不焦黑。凉草凤木，或于薛王宅。《十洲记》云：火林国也。（《杜杂编》）

玉鞭

德宗尝幸兴庆（“庆”原作“废”，据明抄本改），于复间得宝匣，中获玉鞭。其末有文，曰“玉鞭”即天宝中异国所献也。瑞妍节文，光明可鉴，虽蓝田之，不能过也。屈之则首尾相就，舒之则径直如绳。虽以斧鑕锻斫（“斫”原作“研”，据《杜杂编》改），终不伤缺。德宗叹为神，遂命联蝉绣为，碧蚕丝为鞘。碧蚕丝，即永泰元年东海弥罗国所贡也。云其国有桑，枝盘屈，覆地而生。大者亦连延十数里，小者亦荫百亩。其上有蚕，可长四寸。其金，其丝碧，亦谓之金蚕丝。纵之一尺，引之一丈。反撚为鞘，表里通莹如贯瑟，虽并十夫之力，挽之不断。为琴弦，鬼神愁，为弩弦，则箭一千步，为弓弦，则箭五百步。上令藏于内府。至朱泚犯禁阙，其鞭不知所在。（《杜杂编》）

玉猪

执金吾陆大钧，从某，其妻常夜寝中，闻有啁啾斗声。既觉，于枕下揽之，得二，遽以火照，皆白玉猪也。大数寸，状甚妙。置之枕中而宝（“宝”原作“实”，据《小说大观》本改，）之。自此财货日增，家转蕃衍，有求必遂，名位（“位”原作“仙”，据明抄本改）迁腾。如此二十年。一夕忽失所在，而陆氏亦不昌矣。（《纪闻列异》）