便叩礼谢云：“杨师者，弟是。愿作方便。”答云：“尔但志礼十万佛，勤（“勤”原作“动”，据明抄本改）心忏悔，改却毒心，即往生乐（“乐”原作“地”，据明抄本改）。”师依语声发愿，遂蒙放还，经三日却活。述于慧靖禅师，改过忏悔。今见年七十五，每一长斋，六时礼念。后梦前追使者云：“尔既止恶，更不来追。但勤诚修善而已。”（《冥祥记》）

裴则

唐曹州离狐人裴则男，贞观末，年二十，死经三日而苏。自云，初死，被一人将至王所，王遣将耕地。诉云：“兄弟幼小，无人扶侍二亲。”王即愍之，乃遣使将向南。至第三重门，见镬汤及刀山剑树，数千人皆被斩，布列地上，此并云大饥。当村有一老母，年向七十，时有未死，见在镬汤前燃火。观望讫（“讫”原作“乞”，据明抄本改），还至王前，见同村人张成，亦未死。有一人诉成云：“毁破某屋。”王遣使检之，报云：“是实。”成曰：“犁地，不觉犁破其冢，非故然也。”王曰：“汝虽非故心，终为不谨。”且遂令人杖其腰七下。有顷，王曰：“汝更无事，放汝早还。”乃使人送去，遣北逾墙，及登墙，望见己（“己”原作“王”，据明抄本改）舍，遂闻哭声，乃下墙，忽觉起坐。既苏之后，为乡曲言之。邑人视张成，腰上有杖迹，迹极青黑。问其毁墓，答云，不虚。老母寻病，未几而死。（《冥报拾遗》）

河南府史

洛郭大娘者，居毓财里，以当垆为业，天宝初故。其夫姓王，作河南府史。经一年，暴卒，数日复活。自说，初被追见王，王云：“此人虽好酒，且无狂，亦不孤负他人，算又未尽，宜放之去。”分讫，令所追人引地狱，示以罪报。初至粪池狱，从广数顷，悉是人粪。见其妻粪池中受秽恶，没数四。某悲涕良久。忽见一人，从空中落，堕池侧，血滂沱。某问此是何人也，使者云，是秦将白起。某曰：“白起死来已千余载，那得复新遇害？”答曰：“白起以诈坑长平卒四十万众，天帝罚之，每三十年一斩其。迨一劫方已。又去一城中，悉是煻煨火。有数千人，奔走其间。遥望城间驰，至辄已闭。盘回其间，苦痛备急。事了别王，王言汝好饮酒，亦是罪。终须与一疾，不然，无诫将来。令左右以竹杖染，其足上。因推坑中，遂活。脚上，成一钉疮，痛不可忍。却后七年方死。（《广异记》）

周颂

周颂者，天宝中，士登科。永泰中，授慈溪令。在官，夜暴卒，为地下有司所追。至一城，其人将颂见（原本“见”下有“外”字，据明抄本删）王。门外忽逢吉州刺史梁乘，问颂何以至此地狱耶？”初颂虽死，意犹未悟。闻地狱，心甚凄然。因哽咽悲涕，向乘云：“母老幼，漂寄异城，奈何而死。求见修理。”乘言当相为白。君第留此。门，闻呵叱云，判官见王，久之乃。谓颂曰：“已论遣，君宜暂见王，无苦也。”有顷，使者引颂见王，王形貌甚伟。有两角。问颂曰：“公作官，不横取人财否？”颂云：“是平时士，官至慈溪县令，皆是累历，未常非理受财。”王令检簿，检讫，云：“甚善甚善，既无勾当，即宜还家。衣裳得无隳坏耶。”颂意谓衣裳是形骸。便答云：“适尔辞家，衣裳故当未损。”再拜辞。乘甚喜云：“王已相释，理可早去。”颂云：“路茫昧，何尔归去？”乘令追人送颂。行数里，其人大骂云：“何等，使我来去迎送如是。独不解一言相识，孤恩若是。如得五千贯，当送汝还。”颂云：“纸钱五千贯，理易办。”因便许之。使者乃行十余里，至一石井，坐其侧，复求去。人言井即活，更何所之。遂推颂落井而活。（《广异记》明抄本作《异闻录》）