丞。有婢，母甚妒之。及莹亡，葬之，遂生推（“推”原作“持”据明抄本改。）婢于墓。于宝兄弟尚幼，不之审也。后十余年，母丧开墓，而婢伏棺如生。载还，经日乃苏。言其父恩情如旧，地中亦不觉为恶。既而嫁之，生。（《五行记》）

韦讽女

唐韦讽家于汝颖，常虚默，不务朋。诵习时暇，缉园林，亲稼植。小童薙草锄地，见人发，锄渐，渐多而不，若新梳理之状。讽异之，即掘尺余。见妇人，其肌肤容，俨然如生。更加锹锸，连背全，唯衣服随手如粉。其形气渐盛，顷能起，便前再拜。言是郎君祖之女也，名丽容，初有过，娘多妒。郎不在，便生埋于园中。托以他事亡去，更无外人知。某初死，被二黑衣人引去。至一，太阙广殿。贲勇甚严。拜其王，略问事故。黑衣人述端倪，某亦不敢诉娘。须臾，引至一曹司。见文案积屋，吏人或二或五，检寻甚闹。某初一吏执案而问，检案，言某命未合死，以娘因妒，（“因妒”为“蠹”据明抄本改。）非理杀。其断减娘十一年禄以与某。又经一判官问。其事亦明。（“其事亦明”原作“亦见娘”，据明抄本改。）判官寻别有故，被罚去职，某案便被寝绝。九十余年矣，彼此散行。昨忽有天官来搜求幽系冥司积滞者，皆决遣，某方得分。如某之，亦甚多数，盖以下贱之人，冥官不急故也，天官一如今之士，绛服朱冠。羽骑随从。方决幽滞。令某重生，亦不失十一年禄。讽问曰：“魂既有所诣。形何不坏？”答曰：“凡事未了之人，皆地界主者以药傅之，遂不至坏。”讽惊异之，乃为沐浴易衣，貌如二十许来。其后潜幽冥中事，无所不至，讽亦晓之。常曰：“修累德，无报以福。神仙之，宜勤求之。”数年后，失讽及婢所在，亲族与其家得遗文，记再生之事。时武德二年八月也。（《通幽记》）

邺中妇人

窦建德，常发邺中一墓，无他。开棺，见妇人，颜如生，姿容绝丽，可年二十余。衣形制，非近世者。候之，似有气息。乃收还军养之，三日而生，能言。云：“我魏文帝人，随甄皇后在邺，死葬于此。命当更生，而我无家属可以申诉，遂至幽隔。不知今乃何时也。”说甄后见害，了了分明。建德甚之。其后建德为太宗所灭，帝将纳之。乃以事白，且辞曰：“妾幽闭黄壤，已三百年，非窦公何以得见今日，死乃妾之分也。”遂饮恨而卒，帝甚伤之。（《神异录》）

李仲通婢

开元中，李仲通者，任鄢陵县令。婢死，埋于鄢陵。经三年，迁蜀郫县宰。家人扫地，见发土中，频扫不去，因以手之。鄢陵婢随手而，昏昏如醉。家人问婢何以至此。乃曰：“适如睡觉。”仲通以为鬼，乃以桃汤洗，书符御之，婢殊不惧，喜笑如故。乃闭于别室，以饼哺之，餐啖如常。经月余之。驱使如旧。便与妻，生一男二女，更十七年而卒。（《惊听录》）

崔生妻

元和间，有崔生者，前婚萧氏，育一儿卒，后婚郑氏。萧卒十二年，托梦于曰：“吾已得却生于间，为吾告汝母，能发吾丘乎？”虽梦，不能言。（“言”字原空阙，据明抄本补。）后三日，又梦如此，终不能言。郑氏有贤德，萧乃下语于老家人云：“为吾报郑夫人，速吾，更两日，即不及矣。”老人家叫曰：“娘却活也。”夫人卜之曰：“无生象。”即罢。来日家人又曰：“娘却活也。”郑夫人再占，卜人曰：“有生象。”即开坟，果活动矣。舁归，郑夫人以粥饮之，气通能言。其说幽途知抚育贤德之恩。又说：“初有一，环绕某遗骸而去。数日，又来环饶。将去复来，啮某足指。”则知前卜无生象者，止环饶而已；后云有生象者，是咬足指也。萧氏与郑氏为姊妹共居，情若骨。得十年而终。（《芝田录》）