昆仑山中的人，全都长着。山都一见到人就闭张嘴好像在笑。它们好住在树林里。翻石寻找螃蟹吃。《述异记》里说，南康有一叫山都的神，形状像人，但只有二尺多，浑黑，两通红，长长的黄发披在上，在山的树里作窝巢。山都的巢是形但很，三尺来长，里面很有光泽，五鲜明，两个巢摞在一起，中间连着。当地人说，上面那个是雄山都住，下面那个是雌山都住。巢旁开一个园形的，整个巢非常轻，很像个木筒，里面用鸟的作褥。山都神能变化隐，乍一看，很像是木客、山椮之类。赣县西北十五里有个古塘，叫余公塘，上面有一棵二十围的大梓树，这棵树中心空了，山都在里面作了巢。宋元嘉元年，县城里有训灵兄弟二人砍倒了大梓树，把山都的巢带回家了。山都于是现了形，骂两兄弟说：我在荒山野岭里住着，碍你们什么事了？能用的树山里到都有，可这棵树有我的巢，你却偏偏给砍了。为了报复你的胡作非为，我要烧掉你的房！这天二更时分，弟兄俩的家中里外屋都着起了大火，烧得片瓦无存。至于木客，邓清明著的《南康记》里说，木客的形貌和说话的声音，和人并不是完全不同，只是木客的手脚爪锐利得像钩。他们专门在悬岩峻岭上住。他们也能砍木，用绳索绑在树上住。过去曾有人想买他们的木，就先把要给木客的品放在树下，买多少木本就放多少东西。如果木客觉得满意，就把木给人，从不多拿或侵犯人，但始终不跟人见面，也不到街上和人作易。木客死后也是装棺木埋葬，曾有人看见过木客的殡葬，也是用酒、鱼和生招待宾客，自己吃喝，始终不让人看见他们。他们葬棺的坟，常常是在岸的树枝上，或者把棺木放在石窠里。南康三营的伐船兵说，曾亲看见木客的葬仪，听他们在丧礼上舞唱歌，虽然不同于人类，但听起来像风过树林的声间，好像是唱歌和音乐演奏都合在一起了。义熙年间，徐复到南方去，派人砍木用来船帮，木客就献了木，但仍然不面。

区敬之

南康县屯垦区的老百姓区敬之。宋元嘉元年时和儿一同乘船，从县里逆而上，了一条小河。这里荒山野径，地势十分险峻，是个人迹不到的地方。晚上他们上了岸，在一个屋里歇息时，区敬之中了邪突然死去，他儿上火守在尸旁。忽然听见远传来哭声，哭的人喊着阿舅，区敬之的儿十分奇怪，转间那个哭丧的已经来到面前，个和人一样，长发一直垂到脚上。由于发太密盖住了脸，看不见这人的七窍。这人叫着区敬之儿的名字，并说了些安尉吊唁的话。孝心里非常害怕，就聚拢柴禾火。那怪说：我是专门来向你的，你怕什么呢？刚要火，见那怪坐在死尸的旁哭起来。孝借火光偷偷看，见那怪把自己的脸盖在死尸的脸上，片刻间死尸脸上的就被撕裂剥掉，骨。孝吓坏了，想打那怪，但手边没有家伙，不大工夫，他父亲的尸就只剩下了一架白骨，和都净光了，到底也不知那怪是什么鬼神。

刘隽

散骑常侍刘隽，家住在丹。元嘉初年，有一天下起暴雨，他看见门前有三个六七岁的小孩，看样都很机灵淘气。但脸上都很洁净。不一会儿就见三个小孩在抢一个葫芦作的小壶。刘隽用弹弓打那壶，一下打中了，小孩们就突然没有了。刘隽把壶拿来，挂在房边上。第二天，一个女人得门来，抓住那只壶哭了起来，刘隽向她怎么回事，回答说：这是我儿的东西，不知怎么会在这里呢？刘隽就把情况说了，那女人就把壶拿走埋在她儿的墓前。过了一天，刘隽又看见那些小孩来到门边，手里举着那个壶，笑着对刘隽说：我又得到我的壶喽！说完就不见了。

檀济

檀济住在扬州青溪时，他的二儿夜里忽然梦见有人来把他绑上了，想喊也喊不来，到天亮才解开。一看，被绑过的绳印还在上。檀济住的是吴国的将领步阐的旧居。当地人传说：扬州青，是鬼营。是说青溪和青扬都是鬼营。从步阐及檀济都被诛杀。

石秀之

宋代元嘉年间，丹人石秀之家忽然来了一个人，平巾，穿黑布夹衣，手里拿着写有公文的木板了门，对石秀之宣读说：听说你手艺巧可以比得上鲁班，尤其善于造船，所以司的太山府君召你前往。石秀之忙陈诉说：我只会造车，造船比不上平人刘儒。那人拿着板忽然就消失了，刘儒当时被廷请去，被任命为历郡丞，几十天后就死了。