魏雍，河南洛人。兄弟六人，以佣卖为业。公少修孝敬。达于遐迩。父母殁，葬礼毕，长慕追思，不胜心目。乃卖田宅，北徙绝浆，大峻坂下为居。晨夜辇，将给行旅，兼补履　，不受其直。如是累年不懈。天神化为书生，问曰：何故不菜以给？答曰：无。乃与之数升。公大喜，之，其本化为白璧，余为钱。书生复曰：何不求妇？答曰：年老，无肯者。书生曰：求名家女，必得之。有徐氏，右北平著姓，女有名行，多求不许。乃试求之。徐氏笑之，以为狂僻，然闻其好善，戏笑媒曰：得白璧一双，钱百万者，与婚。公即送。徐氏大愕，遂以妻之。生十男，皆令德俊异，位至卿相。今右北平诸，其后也。（《孝德传》）

洛渊

汉灵帝光和元年，辽西太守黄翻上书：海边有尸，冠绛衣，貌完全。翻梦云："我伯夷之弟，孤竹君也。海坏吾棺椁，求见掩藏。"民嗤视之，皆无病而死。（《博志》）

会稽余姚人钱祐，夜屋后，为虎所取。十八日乃自还。说虎初取时，至一官府，见一人凭几坐，形貌壮伟，侍从四十人。谓曰：吾使汝知数术之法。留十五日，昼夜语诸要术。祐受法毕，使人送。得还家。大知卜占，无幽不验。经年乃死。（《异苑》）

黄翻

淮南全椒县，有丁新妇者，本丹丁氏女。年十六，适全椒谢家。其姑严酷，使役有程，不如限者，仍便笞捶，不可堪。九月七日自经死。遂有灵响，闻于民间。发言于巫祝曰：念人家妇女，作息不倦，使避九月七日勿用作。见形，著缥衣，青盖，从一婢，至渚津求渡。有两男共乘船捕鱼，仍呼求载。两男笑，共调之，言：听我为妇。言：当相渡也。丁妪曰：谓汝是佳人，而无所知。汝是人，当使汝泥死。是鬼，使汝。便却草中。须臾，有一老翁，乘船载苇，妪从索渡。翁曰

聘曰：鄙男不肖，垂采择，用致微意。妻觉怪之。婢言其情。于是妻惧，璞速发。中，舟不为行。阖船震恐。乃皆投于，船犹不行。或曰：投女则船为。皆曰：神意已可知也，以一女而灭一门，奈何？璞曰：吾不忍见之。乃上飞庐卧，使妻沈女于。妻因以璞亡兄孤女代之。置席中，女坐其上，船乃得去，即璞见女之在也，怒曰：吾何面目于当世也！乃复投己女。及得度，遥见二女在下。有吏立于岸侧，曰：吾庐君主簿也。庐君谢君，知鬼神非匹，又敬君之义，故悉还二女。问女，言：但见好屋吏卒，不觉在中也。（《搜神记》）

丁氏妇

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陈虞，字君度。妇庐江杜氏，常事鬼母，罗女乐以娱神。后一夕复会，弦无声，歌音凄忾。杜氏常梦鬼母，遑遽涕泗云：凶人将来。婢先与外人通，以梯布垣，登之。神被服将剥夺毕，加取影像焚剉而去也。（《异苑》）

雍

陈虞

京有徐郎者，家甚褴缕，常于江边拾柴。忽见江中连船，盖川而来，迳回浦，对徐而泊，遣使往云：天女今当为徐郎妻。徐屋角，隐藏不。母兄妹劝励，未至舫，先令于别室为徐郎浴。芬香，非世常有。赠以缯绛之衣。徐唯恐惧，累膝床端，夜无醻接之礼。女怒遣之使。（怒遣之使五字原作然后发遣。据明抄本改。）以所赠衣乞之而退。家大小怨惜煎骂。遂懊叹卒。（《幽明录》）

钱祐

后魏孝昌时，有虎贲洛渊者，自云洛人。孝昌中，戍于彭城。其同营人樊元宝，得假还京师，渊附书一封。云：宅在灵台南，近洛乡。但至彼，家人自相看。元宝如其言，至灵台南，见无人家。徙倚去，忽见一老翁，问云：从何而来？傍徨于此？元宝向之。老翁云：是吾儿也。取书，引元宝。遂见馆阁崇宽，屋宇佳丽。既坐，命婢取酒，须臾，见婢抱一死小儿而过，元宝甚怪之。俄而酒至，酒甚红，香异常。兼设珍羞，海陆备有。饮讫告退。老翁送元宝云：后会难期，以为凄恨。别甚殷勒。老翁还。元宝不复见其门巷。但见崖对，渌波东倾。一童可年十四五，新溺死，鼻中血。方知所饮酒。是其血也。及还彭城，渊已失矣。元宝与渊同戍三年，不知是洛之神。（《洛伽蓝记》）

徐郎