北齐卢思聘陈，陈主令朝贵设酒，与思宴会，联句作诗。有一人先唱，方便讥刺北人云：榆生饱汉，草长正驴。为北人榆，兼吴地无驴，故有此句。思援笔即续之曰：共甑分炊米，（米原作，据明抄本改。）同铛各煮鱼。为南人无情义，同炊异馔也，故思有此句。吴人甚愧之。又卫尉卿京兆杜台卿，共中兵忝军清河崔儦握塑，十成都，止赌一雉。卢思曰：翳成都，不过一雉。儦又谓思曰：昨夜大雷，吾睡不觉。思曰：如此震雷，不能动蛰。太詹事范卢叔虎有十人。大者字畜生，最有才思。思谓人曰：从叔有十，皆不及畜生。叔虎、主客郎中泽之孙也。散骑常侍陇西辛德源谓思曰：昨作羌妪诗，惟得五字云："皂陂垂肩井。"苦无其对。思寻声曰：何不"黄（明抄本作杨）脑门。"思尝谓通直郎渤海封孝骞曰：卿既姓封，是封豕之后。骞曰：卿（曰卿二字据明抄本补。）既姓卢，是卢令之裔。（《谈薮》）

李騊駼

鱼鸟致责。晞曰：昨晚陶然，颇以酒浆被责。卿等亦是留连之一，何独鱼鸟而已。晞好文酒，乐山。府寮呼为方外司焉。及昭孝立，待遇弥隆。而晞每日自疏退，谓人曰：非不官，但思其（明抄本其作之。）烂熟耳。（《谈薮》）

北齐祖尝宴近臣为乐。祖曰：我与汝等作谜，可共之。"卒律葛答。"诸人皆不得。或云，是骮箭。祖曰：非也。石动筒曰：臣已得。祖曰：是何？动筒对曰：是煎饼。祖笑曰：动筒着是也。祖又曰：汝等诸人，为我作一谜，我为汝之。诸人未作，动筒为谜。复云卒律葛答。祖不得，问曰：此是何。答曰：是煎饼。祖曰：我始作之，何因更作。动筒曰：承大家铛，更作一个。祖大笑。祖尝令人读《文选》。而郭璞游仙诗，嗟叹称善。诸学士皆云：此诗极工，诚如圣旨。动筒即起云：此诗有何能，若令臣作，即胜伊一倍。祖不悦。良久语云：汝是何人，自言作诗胜郭璞一倍，岂不合死。动筒即云：大家即令臣作，若不胜一倍，甘心合死。即令作之：动筒曰：郭璞《游仙诗》云："青溪千余刃，中有一士，臣作云"青溪二千仞，中有两士。"岂不胜伊一倍。祖始大笑。（明抄本笑下多七百四十八字，至祖大笑动筒止，今据补。并将缺字用燉煌本（启颜录）校补。）又齐文宣帝曰：（内容缺失）：恕臣万死即得。帝曰：好。曰：臣昨（内容缺失）落密瓮里，臣为陛下却还复上天（内容缺失）真乎。对曰：臣作夜梦随陛下行，落一厕中来。（内容缺失）添之。帝大怒，付所司杀却。曰：臣请一言而死。帝曰。（内容缺失）陛下得臣极无用，臣失（内容缺失）。笑而舍之。（内容缺失）斋会，大德法师开讲。俗有疑，滞者，即论难议。援引大义，说法门，言议幽，皆在雅正。动筒最后论议，谓法师曰：且问法师一个小议，佛常骑何。法师答曰：或坐叶莲，或乘六牙白象。动筒云：法师今不读经，不知佛所乘骑。师即问云：檀越读经，佛骑何。答曰：骑。法师曰：何以知。经云，世尊甚奇特，非骑。座皆大笑。又谓法师曰：法师既不知佛常骑，今更问法师一法义。比来每经之上皆云价值百千两金，未知百千两金总有几斤。遂无以对。□尝作内场，时有法师先立无一无二无是无非义。□升坐讲，还令立旧义，当呼儒生学士，大德名僧。义理百瑞，无能得者。动筒即讲难此僧必令结。祖大□□□坐褰衣阔立，问僧：看弟有几个脚。僧曰：两脚。又翘一脚向后。一脚独立。问僧。更看弟有几个脚。僧曰：两脚。动筒云：向有两脚，今有一脚，若为能无一无二。僧答云：若其二是直，（《启颜录》直作真，下同。）不应有一脚。脚既得有一，明二即非直。动□□以僧义不穷，无难得之理者。乃谓僧曰：向者剧问法师，未是好义。法师师云："无一无二，无是无非。"今问法师，此义不得不答。弟问天无二日，上无二王。今者天一人，临御四海，法师岂更得云无一？易有乾坤，天有日月，星辰于天，即

陈使聘齐，见朝廷有赤鬣者，顾谓散骑常侍赵郡李騊駼曰：赤也何如？騊駼曰。束带立于朝，可使与宾客言。騊駼时接客。（《谈薮》）

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石动筒

卢思