，其曲清响韵，虽飘梁动尘，未足加焉。其舞一名萦尘，言其轻，与尘相；次曰集羽，言其婉转，若羽之从风也；末曰旋怀，言其支缅曼，若怀袖也。乃设麟文之席，散华芜之香。香波弋国，浸地则土石皆香；着朽木腐草，莫不蔚茂；以薰枯骨，则肌皆生。以屑铺地，厚四五尺，使二人舞其上，弥日无迹，轻故也。时有白鸾孤翔，衔千穟，穟于空中，自生实，落地即生叶，一岁百获，一满车，故曰盈车嘉穟。麟文者，错杂众宝以为席也，皆为云霞麟凤之状，昭王复以衣袖麾之，舞者皆止，昭王知为神异，于崇霞之台，设枕席以寝宴，遣人以卫之。王好神仙之术，故玄天之女，托形作二人。昭王之末，莫知所在，或游于江汉。或在伊洛之滨，遍行天下，乍近乍远也。（《王年拾遗》）

译文

西王母　上元夫人　云华夫人　玄天二女

西王母

西王母，就是九灵太妙山金母，还有一个号是太虚九光台金母之君。她是西华的至妙，的极尊。在从前气沉寂，湛无为，将要启迪玄功，使万滋生。就先用东华至真之气，变化而生木公。木公生于碧海之上芳灵的土山，而主和之气。理东方，也称为东王公。又用西华至妙之气，变化而生金母。金母在神州伊川诞生，她姓侯，生来就能飞翔，而主宰本源，养育玄奥神灵。在迷茫之中分大醇之气，使气聚结成形。西王母与东王公共同调和二气，而育养天地造就万。柔顺的本也就是极的初始，位西方，生养众类。天上天下，三界十方，凡女登仙得的人，都隶属西王母辖。她所居住的阙，在山山西那之都，昆仑之圃，阆风之苑。有城千里、十二座玉楼，以及琼华之阙、光碧之堂、九层玄室和紫翠丹房。左边瑶池如带，右边翠环绕。那座山下，弱九重，洪涛万丈。如果不乘飚车羽，就不可能到达。这就是所说的玉阙直至上天，绿台承接霄汉。那芒玉般的屋檐，朱紫的房屋，连着青碧的彩帐，明月照耀四方。着华的首饰，佩着虎形纹，左边站着仙女，右边站着羽童。众多宝饰车盖互相映照，仙女拿的羽扇遮住了院。栏于台阶之下，着白环树，形成丹刚之林，空中青枝万条，玉般的树达千寻（一寻为八尺），无风而如神箫自然成韵，响亮的声音都是九奏八会之音。神州在昆仑的东南，所以《尔雅》上说：“西王母底下就是。”又说：王母蓬松着发，着华的首饰。长着虎牙善于长啸的，这是王母的使者，西方白虎神，不是王母的真形。元始天王给她方天元统山九光的家秘文，让她控制召集各生灵，统领真人圣人，监督盟誓验证凭证，总天下羽仪。天尊上圣，朝宴之会，考校之所，王母都能来去那里。上清的宝经，三的玉书，凡授教度引之事，全是她所关涉参与的范围。黄帝征讨残暴的蚩尤，威力不能禁锢他，而且蚩尤又会多方幻变，征风召雨，烟雾，因而黄帝的军队大受迷惑。黄帝回到太山休息迷迷糊糊地忧虑着躺着。王母派使者披着黑狐大衣，把一张符给黄帝，这个使者说：“太一在前，天一在后，得到它的人就能胜利，作战就能打败敌人了。”符宽三寸，长一尺，青光晶莹象玉一样，用丹血写的字。黄帝把符佩带完以后，王母就命一个妇人，这个妇人长着人的脑袋鸟的，她对黄帝说：“我是九天玄女呀。”她又把三五意之略，太一遁甲六壬步斗之术，符之机，以及灵宝五符五胜之文，全都传给黄帝。黄帝就在冀中战胜了蚩尤，剪除了神农之后，又在阪泉杀了榆罔，天下大定，在上谷的涿鹿建都。又过了几年，王母又派白虎神为使者，乘着白鹿，停留在黄帝的院中，授给他地图。其后虞舜代理国政，王母又派使者授给舜白玉环。舜即位，王母又给他增加地图，于是舜比黄帝时的九州扩大到十二州。王母又派使者献给舜白玉珪，它而和八风，《尚书》帝验期说：“王母之国在西方。”从前，有个茅盈，字叫叔申；有个王褒，字叫登；有个张陵，字叫辅汉，及九圣七真，凡是得授书的，都到昆仑山阙去朝拜王母。当时叔申、陵侍奉太上君，乘着九盖之车，驾驭着无角龙，越过积石的山峰，渡过微微细的河津，浮于白，凌于黑波，转之间来到阙之下，拜见王母。王登吃了三个月清斋，王母授给他《琼华宝曜七晨素经》。茅盈从西城王君那里来到白玉台，朝拜西王母，求长生之。他说：“我以不肖的躯，渴求龙凤之寿，想要凭借朝菌般脆弱的，求得积日累日之期。王母可怜他为志向而努力，告诉他说：“我从前的老师元始天王以及扶桑帝君，把《