人来。文广通和小孩一同溜达时问他这里到底是什么地方，那小孩说：“屋里的那些人都是胜贤，他们当初为逃避夏桀的残酷统治来到这里，因学而成了神仙。那位讲授《老》的博士，就是河上公。我是汉代山人王辅嗣，到这里是为向河上公请教《老》中的一些疑意。我在他门下已当了十纪（十二年为一纪）的扫地仆人才让我当了守门人，至今还没有得到经的要诀呢。”文广通又走到来时的，和那小孩依依不舍地再三告别，估计今后再也不会相见了。到了，见野猪的弓箭都朽了。他在中只呆了不久，世上已是十二年了。他家早已给他办了丧事，见他回来全村人都大吃一惊。第二天他和村里人找那个，只见大石堵住怎么凿也凿不开了。

杨伯丑

杨伯丑是冯翊武乡人，好研究《易经》，隐居在华山。隋文帝开皇初年，文帝访察隐居的贤人，听说杨伯丑懂术，就把他请到京城。杨伯丑看见王公大臣们从不行礼，他认为人就是人，没有什么贵贱之分，所以对谁都是一样的称谓，人们也莫测他的。皇帝赏给杨伯丑一件华丽的衣服，他举到金殿外面的百官议事厅里就脱下扔掉了。杨伯丑经常披散着发疯疯癫癫在街市上逛，满污垢也从不洗澡。他还摆了个卦摊，他的卦非常灵。有人丢了，来找伯丑算卦，伯丑刚被太召见，在路上看见了丢的人，立刻给他算了一卦说：“你要在西街东墙南边的第三家店铺里，给我买鱼吃。”丢的人他的话去了那店里，果然有人牵着他丢的了店，被他当场抓住。何妥曾和他谈论《易经》，他听了之后嘲笑地说：“你读的不都是郑玄和王弼的那一理论吗？”于是就用自己的独到见解讲解辨答《易经》中的疑难，谈得十分玄妙刻，论和过去的大学者大不相同。一些学家认为伯丑真正得到了学中神奥玄妙的真谛，就问他在哪里学的，杨伯丑说：“我在太华山下的金天中蒙受伏羲皇帝教我《易经》，还有天地为一的‘玄同’大理，这些奥的理，和你们这些世俗的学者们是谈不明白的，你们也不可能理解神仙的义。”几年后，杨伯丑又回了华山，后世的代代人都曾有见过他的。

刘法师

唐太宗贞观年间，华的云台观有一个姓刘的法师绝了修炼家的闭气之功，一炼就是二十年。他每到正月、七月、十月的十五这天设素斋时，就会有一个穿宽袖单衣面容黑瘦的人来到他这里，坐在最末的座位上，吃完了斋就走。十多年间这个人总是准时来吃斋饭，衣服容貌也没有丝毫变化。刘法师很奇怪，就问那人的来历。那人说：“我叫张公弼，住在莲峰的东山凹里。”刘法师心想那里是个人迹不到的地方，就让张公弼带他去看看。张公弼很痛快地答应说：“我那里很好玩，你去看看，一定非常开心。”刘法师就随着张公弼走了。走了二三十里地就没有路了，只好扯着滕攀着葛萝勉寻路走。悬崖绝十分陡峭，就是猿猴怕也难以越过，但张公弼像走平坦的大一样毫不在乎。刘法师跟着翻山越崖竟一也不费劲。后来两个人来到一面石前，石有一千多仞，像刀削的一样陡峭，下面是无底谷。石前只有几寸大的一块地方，刘法师与张公弼踮着脚才能站得下。这时张公弼用手指敲了敲石，只听石里有人问：“是谁？”回答说：“是张公弼。”然后上突然开了一扇门，门里能看到天地日月，是另一个世界。公弼往门里走，刘法师也要跟去，开门的人怒气冲冲地问张公弼：“你怎么随便领外人来？”说着就把门关上，又成了一面石。张公弼在外面对看门人说：“他不是外人，是云台观的刘法师，我的老朋友，所以我才请他来。何必把他拒之门外呢？”于是门才又开了，让他俩去。张公弼说“刘法师已经很饿了，请给他准备一顿丰盛的饭菜吧。”那开门人就问刘法师要住下吗？刘法师说以后再来住。那人就端来一碗，从胳膊后面一个青布袋里用匙舀一药粉和在里，让刘法师喝下去，刘法师觉得那特别香甜，喝下去立刻不渴也不饿了。张公弼对那人说：“我昨天对刘法师说这里很好玩，你何不给他变个戏法让他看看呢？”那人就把一到东面山谷里，片刻间就有一只青龙和一只白象现在空中，起了妙的舞蹈。接着又有两只凤和鸾对歌，歌声清亮动听。过了一会儿，张公弼就送刘法师了石，送他回家。刘法师回再看，只见仍是悬崖峭，刚才的一切都然无存了。到了离云台观不远的地方，张公弼就告辞了。刘法师回到云台观后，把一些事理完后又去寻找张公弼。然而山路险，再也找不到通向那面石的路了。刘法师万分悔恨当初没有留在石中，一想起来就呼天号地，甚至为此得了腰痛病。张公弼从此也再没到云台观来过。