元藏几

元藏几是一位士，自称是南北朝时北朝后魏清河孝王的孙。隋炀帝时，他官拜奉信郎。隋炀帝大业九年，派他为判官海，航行中遇到风暴，船被撞坏，空中黑云四合，船上的人都落海淹死，只有元藏几抱着一块木在海上漂，历经半个月，漂到一个岛上落了脚。岛上的人问他从哪儿来的，他就颠三倒四地讲了海上遇难的经过和自己的来历。岛上的人说这里是北海中的仙岛沧州，离中国好几万里。他们就拿菖蒲和桃酿的酒请元藏几喝，喝了这酒立刻到神清气。这沧州周围有一千里大，岛上草树木总像二月那样繁茂，土地沃五谷丰登，岛上的人都长生不死，产凤凰、孔雀、神神等珍奇的动。还产一分瓜，瓜长二尺，颜像桑椹呈紫红，一只瓜上有两个瓜。还产绿枣红栗，都像梨那么大。岛上的人大都穿宽袖单衣，远游冠。他们和元藏几谈起几万里外的中国的事，简直了如指掌。岛上人住的大都是镶金饰银的楼阁，用箫演奏中国周朝的《韶乐》，喝用香酿造的酒。洲上有一座“长生山”，山上有一泓清泉，泉有一百步宽，人们也叫它为渠，把金、玉石扔泉也不沉，所以这里的人用铁瓦造船。还有一个十几里见方的金池，金池的石泥沙都呈金，池里生长一四脚鱼，正如当时刑卢员外说的金义岭池中的那四脚鱼一样。洲上还有一金莲，岛上人把这莲碾碎成泥用来画画儿，画来的东西和真的完全一样，只是怕火烧。还有一金，像蝴蝶，每当微风来，儿就摇动如飞，女人们都抢着采这首饰，岛上有句俗话说“不金，不得在仙家。”岛上人还用木造船，船上装饰了很多珍珠宝玉，这船主要用来游乐。所谓“木”就是“不沉木”一尺见方的一块“木”就有八百斤重，但是用大石坠上它，它也不沉没。元藏几在这沧洲岛上停留了很久，后来就十分想念中国，想回故乡，岛上人就为他制造了一只叫“凌风”的船，送他回中国。元藏几乘上船。船在海上像箭一般疾驰，不到十天就到了东莱郡。元藏几问这是什么国，回答说是大唐，再问年号，说是唐德宗贞元年。他回到故乡，见自己的家已是一片长满野草的荒地，寻访他的孙，只有一些远亲了。从隋朝大业元年他到了北海的沧洲仙岛，到唐贞元年末他回到中国，算一算，竟已过去了二百年！元藏几回来后，常常有两个像黄鹂的鸟在他家上空飞，他一叫，鸟就落下来，或者让它衔珠赠人，或者让它代为传话，这鸟都能到。这鸟就是在沧洲的“转言鸟”元藏几善作诗，又好喝酒，在世俗中自在逍遥毫无拘束，十几年间游遍了长江以南的地区，人们不知他到底是个什么人。后来，有个赵归真曾与元藏几的弟、九华山士叶通微相遇，赵归真从叶通微那儿证实了元藏几的确不是凡俗之辈，并向皇帝奏报了元藏几已活了二百多岁并到过仙岛沧洲的事。皇帝令赵归真带着他亲自写的诏书立刻召元藏几。元藏几跟着赵归真赴京，半路上突然不见了。赵归真很惶恐地赶快把这情形奏报皇上，皇上看了奏章后叹地说：“朕不如明皇帝（指玄宗李隆基），所以特殊的人才不来归服我。”后来有人看见元藏几驾一叶小舟在海上漂。至今江南一带学的人们还在传说着元藏几的事迹。

文广通

文广通是辰溪滕村人。这个县归辰州。从辰州乘船逆而上去一百里，北岸有个滕村，文广通家就住在那里。辰溪县在汉朝叫辰陵县、《武陵记》中说，南朝宋文帝元嘉二十六年，文广通看见有个野猪吃他家的庄稼，就用箭中了野猪。野猪着血逃走，文广通顺着血迹追去十几里，一个中，在里走了三百来步，忽然周围大亮，前现了几百家房舍，不知是个什么地方，再看他的野猪，已经跑村里人的猪圈中了。不一会儿有个老翁走门来问：“你就是我猪的人吧？”文广通说：“猪吃我的庄稼，并不是我无故它。”老翁说：“牵着踩了人的庄稼是不对，但因为这就把人家的抢走，就更不对了。”文广通走向老翁赔礼叩。老翁说：“有了过错知改，就不算错误了。这个猪命中该得这样的报应，你就不必赔罪了。”老翁把文广通请到屋里，见屋里有十几个书生，都着章甫冠，穿着宽袖单衣，有位博士独自面朝南坐在一个卧榻上讲授《老》。又见西屋有十个人对坐着弹琴，音律很好听。这时有位童上来摆了酒菜，老翁拉过文广通饮酒。文广通喝得半醉，十分舒坦，就辞谢不再喝了。他观察外边路上的行人，和外界没什么不同，只是觉得这里环境幽清静，真是个难在人间找到的好地方，就打算留在这里不走了。老翁不答应就派了个小孩给他领路送他去，并嘱咐关好大门不要让外