间自由自在，另一条着黄金笼被人用绳牵着，用赶着走。梁武帝看后笑：“这个人真是什么都能的好人才，但他要学乌缩缩脑，谁也没法让他山官。”尽真白先生不朝官，但朝中的每件大事，他都事先向梁武帝陈奏，帮着主意，所以当时人们都称他为“山中宰相”梁武帝大同初年，先生献了两宝刀，一叫“善胜”，一叫“成胜”，都很珍贵。梁武帝并不懂教，先生逐渐启发悟他，后来梁武帝访问张裕张天师，建立了观三百所，这都是先生的意见起了作用。梁武帝曾说过：“隐士中我最看重真白先生，士大夫中我最看重周弘正。周弘正对于治国世的各理论也十分通，也是当代的名士啊！”真白先生曾作过一首诗说：“夷甫任散诞，平叔坐谈空。不信昭殿，化作单于。”这是先生在告诚当时的官宦大夫们都空谈，不注重富国兵，后来河南王侯景叛变，攻破建康把梁武帝围困在台城最后饿死，这场“侯景之”，就验证了真白先生那首诗中的预言。真白先生在梁武帝（中）大同二年（丙辰年）三月十二日癸丑去世，当时八十一岁，死时脸上颜像活着一样，四肢柔没有僵能屈能伸，室内的香气几天不散。三月十四日，在雷平山给他建了衣冠冢（只埋葬他生前的一两件衣）就像轩辕黄帝埋葬衣冠，乔埋葬剑和鞋一样，希望在埋葬他的时候，可以看到天上仙人带着符节来接他成仙而去。皇帝下诏，追赐他中散大夫的官职，还追赐他“贞白先生”的庙号，并派人监办他的丧礼。枢在《得传》里说，真白先生成仙后被天界任命为蓬莱仙洲的都监，有好几百弟。弟中有些是得的如王远之、陆逸冲、桓清远等人，都继承了真白先生的尚的德节。唐代天宝元年，唐玄宗追赐他为金紫光禄大夫和太太保，梁郡陵王肖纶为他的墓碑撰写了墓志铭。

桓闿

桓闿，不知是什么地方人，拜华陶先生为师，担当一些杂务活儿，默默无闻地了十几年。他格十分沉静谨慎，完了活儿，就什么也不了。有一天，有两个青童骑着白鹤从天而降，落到了陶先生的院里。陶先生非常兴地到门迎接，但是骑鹤青童却说：“太上老君命我们来见桓先生。”陶先生一时说不话来，心里暗想自己的门人中也没有一个姓桓的呀，就让左右找一找，结果还真找到了，原来是在他家杂活的桓闿。于是就问他是修的什么达到了这个程度，桓君说：“我修的默默养的，已经好几年，而且我亲自到天界朝见太帝也有九年了，所以神仙今天才会来召我升天。”陶先生一听，就上向桓君拜师，桓君赶快拒绝，说怎么能担当得起。陶先生说：“我信教，并认真修，说得上是很勤奋的。是不是因为我有什么罪过才不让我得成仙，而让我留在人间呢？请你替我在天界查访一下，回告诉我。”于是桓君穿上天仙的衣服，骑着一只白鹤升了天。三天后，他秘密地降临到陶先生的屋里对他说：“你积累的功已经很卓著了，但是你所著的本草药方中，把虻虫、蛭等昆虫当成药，这样的药虽然对人类有益，但你犯了杀生害命的罪。从现在起，十二年之后，你将脱离你的去世，到蓬莱仙岛去任监。”说罢就走了。后来陶君以草药代替了昆虫，又写了别行本草三卷来赎罪。以后他果然脱离得成仙。

兰公

山东兖州曲阜县平乡九原里，有一位贤人兰公。他的家族有一百多，但兰公以他特别孝顺的品行动了天界，天界派了一位斗中真人降临到兰公家，自称“孝悌王”他说：“住在太中的叫仙王，住在月亮中的叫明王，住在斗中的叫孝悌王。因为孝行可以动上天，日月都为孝顺的人大放光明，孝行在地上传扬，可以使万滋生。孝行在民间发扬光大，天下就可以大治，王就可以得到施行。而且天、地、人这“三才”的划分是据玄气、元气、始气这“三气”，而三气就是清微天、禹宇天、大赤天这“玉清三天”玉清境，是元始太圣真王所治理辖的仙境，而“太清三天”，则是虚无自然，玄行，由玉皇大帝治理的境界。我从上清仙界降临到人间，就是为了宣传和张扬孝悌之。后来，晋代曾有一位得的真仙许逊，由于传扬了我的孝悌之，成为众仙的首座。”于是，斗中