血之尸，忘功赏之辞耳。”夫人乃下席起立，手执八玉笈凤文之蕴，仰帝而祝曰：“九天浩，太上耀灵。神照玄寂，清虚朗明。登虚者妙，守气者生。至念臻，寂真诚。役神形辱，安年荣。授彻灵飞，及此六丁。左右招神，天光策。可以步虚，可以隐形。长生久视，还白留青。我传有四万之纪，授彻传在四十之龄。违犯漏，祸必族倾。反是天真，必沉幽冥。尔其慎祸，敢告刘生。尔师主是真青童小君，太上中黄君之师真，（明抄本师真作司直）元始十天王室弟也。姓延陵名，字庇华，形有婴孩之貌，故仙以青真小童为号。其为也，玉朗照。圣周万变，玄镜幽览。才为真俊，游于扶广。权此始运，馆于玄圃。治仙职分，在师居，从尔所愿。不存所授，命必倾沦！”

言毕，夫人一一手指所施用节度，以示帝焉。凡十二事都毕，又告帝曰：“夫五帝者，方面之天，六甲六位之通灵，佩而尊之，可致长生。此书上帝封于玄景之台，其宝秘焉。”

王母曰：“此三天太上之所撰，藏于紫陵之台，隐以灵坛之房，封以华琳之函，韫以兰茧之帛，约以紫罗之素，印以太帝之玺。受之者，四十年传一人；无其人，八十年可顿授二人。得者四百年一传，得仙者四千年一传。得真者四万年一传，升太上者四十万年一传。非其人谓之天；得其人不传，是谓蔽天宝；非限妄传，是谓轻天老；受而不敬，是谓慢天藻。、蔽、轻、慢四者，取死之刀斧，延祸之车乘也。者死于路，受上刑而骸裂；蔽者盲聋于来世，命凋枉而卒殁；轻者钟祸于父母，诣玄都而考罚；慢则暴终而堕恶，弃疾于后世。此皆之科禁，故以相戒，不可不慎也。”王母因授以《五岳真形图》，帝拜受俱毕。

夫人自弹云林之璈，歌步玄之曲。王母命侍女田（田原作曰，据明抄本、陈校本改）四非，答歌。歌毕，乃告帝从者姓名，及冠带执佩名，所以得知而纪焉。

至明旦，王母与上元夫人同乘而去，人龙虎，导从音乐如初，而时云彩郁，尽为香气，极望西南，良久乃绝。

帝既见王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事。其后帝以王母所授《五真图》、《灵光经》，及上元夫人所授《六甲灵飞》十二事，自撰集为一卷，及诸经图，皆奉以黄金之箱，封以白玉之函，以珊瑚为轴，紫锦为，安著柏梁台上。数自斋洁朝拜，烧香洒扫，然后乃执省焉。

帝自受法，六年，意旨清畅，韵自许，为神真见降，必当度世。

恃此不修至德，更兴起台馆，劳弊万民，坑降杀服，远征夷秋，路盈怒叹，血膏城，每事不从。

至太初元年，十一月乙酉，天火烧柏梁台，《真形图》、《灵飞经》、录十二事《灵光经》，及自撰所受，凡十四卷，并函并失。

王母当知武帝既不从训，故火灾耳。

其后东方朔一旦乘龙飞去。同时众人，见从西北上冉冉，仰望良久，大雾覆之，不知所适。

至元狩二年二月，帝病，行周至西，憩五柞。

丁卯，帝崩，殡未央前殿；三月，葬茂陵。是夕，帝棺自动，而有声闻外，如此数遍，又有芳香异常。

陵毕，坟埏间大雾，门坏，雾经一月许日。

帝塚中先有一玉箱，一玉杖，此是西胡康渠王所献，帝甚之，故梓中。

其后四年，有人于扶风市中买得此二。帝时左右侍人，有识此，是先帝所珍玩者，因认以告。有司诘之，买者乃商人也，从关外来，宿鄽市。其日，见一人于北车巷中，卖此二，青布三十匹，钱九万，即售（原作之，据明抄本、陈校本改）度，实不知卖箱杖主姓名，事实如此。有司以闻，商人放还，诏以二付太庙。

又帝崩时，遗诏以杂经三十余卷，常读玩之，使随敛。到元（元原误建，据纬略引校改）康二年，河东功曹李友，上党抱犊山采药，于岩室中得此经，盛以金箱，卷后题东观臣姓名，记月日，武帝时也。河东太守张纯，以经箱奏。帝问武帝时左右侍臣，有典书中郎冉登，见经及箱，涕对曰：“此孝武皇帝殡殓时也，臣当时以著梓中，不知何缘得？”宣帝大怆然惊愕，以经付孝武帝庙中。

《九都龙真经》云：得仙之下者，皆先死，过太中炼尸骸，度地，然后乃得尸解去耳。且先敛经杖，乃忽显，货于市中，经见山室，自非神变幽妙，孰能如此者乎？（《汉武内传》）

译文