》云：“回莫羡人行，曾向行人行来。”

四十二

同年李竹溪棠，诚悫，而诗独清超。《怀》云：“罢官便有闲人集，才老旋生后辈嫌。”《得家书》云：“急开翻恼缄封密，朗诵频教句读差。”其燧年十岁时，余命属对“仙”，渠应声曰“罗汉松”平仄虽不协，而意境极佳，遂大奇之。归河间后见怀云：“韦司风味陶潜节，野鹤闲云伴此。四海声名双笔，六朝柳一家。须眉每向诗中见，函丈偏从梦里亲。此日著书几许，香心事属何人？”末二句，其自命亦不凡矣。

四十三

杭州张有虔先生，年九十三，皇上钦赐举人。余自幼蒙提携，故求其诗，不得。得其名济川号南皋生者《微雨》云：“无声着林木，有引莓苔。”《雪》云：“风号平野急，云重暮山连。”

四十四

有人诵常州汪玉珩咏《泪》佳句云：“江斑竹墙草，壶内红冰镜里。”余以为不如其第一首云“商女愁歌一曲，楚妃无语过三年”更觉耐想。又《偶成》云：“阁对层峦，屋角烟萝接。山雨来时，萧萧下黄叶。”

四十五

胡稚威云：“诗有来得、去得、存得之分。来得者，下笔便有也；去得者，平正稳妥也；存得者，新鲜也。”

四十六

刘霞裳与余论诗曰：“天分之人，其心必虚，肯受人讥弹。”余谓非独诗也；钟鼓虚故受考，笙竽虚故成音。试看诸葛武侯之集思广益，勤求启诲：此老是何等天分？孔太庙，每事问；颜以能问于不能，以多问于寡：非谦也，天分，故心虚也。

四十七

梁文庄公之兄启心，字守存，翰林后，即乞归养。其山舟侍讲，亦早乞病，使其弟敦书仕于朝。一门家风如此。守存除夕约同人游吴山，不果，乃寄诗云：“何堪岁尽复迁延？夙约都为俗事牵。多谢分留一席，不妨属和待明年。空山响答千门爆，落日寒迷万瓦烟。想见诸公会，下方人指地行仙。”《除夕》云：“旧赐官袍聊一着，新颁帖懒重书。”《晚过山庵》云：“清依古佛原无梦，老笑秋虫尚有丝。”山舟木近妇人，不宴客，亦不赴人之宴。惟余还杭州，则华馔，一主一宾，相对而已。故余《寄怀》云：“一饭矜严常选客，半生孤冷不宜。”山舟有《反游仙》云：“漫说长生有秘传，餐芝绝粒几经年。登仙直是寻常事，犬由来亦上天。”“瑶林琼树生来有，玉宇云楼望里：上界不闻阿堵贵，人偏要炼黄金。”“曾侍朝正三殿来，遥瞻旌节下蓬莱。如何一片飞凫影，也被人间网得回？”“赚他刘阮是何人，毕竟迷楼莫当真。我是天台狂士，桃多急。”“扰扰蜉蝣奈若何？寸田尺宅竟蹉跎。自从偷吃嵇康髓，只觉中块垒多。”

四十八

尹望山相公，四督江南；诸公随任未久，多仕于朝。惟似村以秀才故不当差，常侍膝下，诗才清绝。余骈序中，已备言之。犹记其订余往过云：“清谈相订期，正幽怀梦时。空谷传书鸿屡至，闲扫径仆先知。关心尚忆他乡客，时以诗寄三兄。因病翻添数首诗。闻芒鞋将我过，倚栏只恨月圆迟。”《绚园》云：“莫唤池边贪睡犬，隔林恐有看人。”乙酉别去，庚八月忽奉太夫人就芜湖观察两峰之养，重过随园。见和云：“迎人犬闲如旧，满架琴书卖无。”《临别》云：“故人垂老别，归舫任风移。退一步来想，斯游本不期。”似村，名庆兰。

四十九

张松园方伯不甚作诗，而落笔新颖。见张素云女校书扇上有余赠诗，乃题其后云：“小住青楼醉好，偶教踪迹落红尘。昨宵月下看歌扇，忽见文星照人。”

五十

嘉禾征士曹廷枢古谦，与葛卜元同教习宗学。葛北方人，长于考据，自负博雅。而曹专工词章。二人不相能。虞山蒋公、满洲世公，各有所庇，遂相参劾。古人洛、蜀之分，皆由门下士起也。曹诗自佳，咏《雨》云：“两两溪边鸟呼，渐看檐际模糊。凭栏重红疑滴，隔座山横翠无。苦莫愁冷淡，病多偏稳睡工夫。卷帘自虚无景，未要潇湘画图。”

五十一

杭州柴南屏先生，名谦，作中书时，和圣祖《冬至》诗，有“雪共梅落，意还同腊意舒”之句。圣祖谓有翰苑才，超升御史。余与其曾孙景，先生年八十余矣，咏《西湖》云：“月惯留歌舞席，风生不送别离船。”

五十二

世有俗句，皆名士集中：“世欺主，时衰鬼人。”杜荀鹤诗也。“今朝有酒今朝醉，明日无钱明日愁。”罗隐诗也。“一朝权在手，便把令来行。”崔戎《酒筹》诗也。“闭门不窗前月，分付梅自主张。”南宋陈随隐自述其先人诗也。“大风倒梧桐树，自有旁人说短长。”宋人笑赵师罩附范文正公祠堂诗也。“晚饭少吃，活到九十九。”古乐府也。见《七修类稿》所引。“难将一人手，掩得天下目。”曹邺诗也。“易求无价宝，难得有情郎。”女真蕙兰诗也。“一举首登龙虎榜，十年到凤凰池。”张唐卿诗也。“平生不作皱眉事，世上应无切齿人。”邵康节诗也。“儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作。”徐守信诗也。“是非只为多开，烦恼皆因”；“自家扫去门前雪，莫他家瓦上霜”：并见《事林广记》。“黄泉无客店，今夜宿谁家？”见唐人逸诗。

五十三