上画栏。未曾梳宝髻，不敢问亲安。妥贴加钗凤，低徊佩兰。隔帘呼侍婢，背后与重看。”又《示谦儿》云：“捧名求髻，遍寻佳果劝尝新。”

四十三

余不喜佛法，而独取“因缘”二字，以为足补圣经贤传之缺。在名场五十余年，或未识面而相憎，或未识面而相慕：皆有缘、无缘故也。己亥省墓杭州。王梦楼太守来云：“商丘陈药洲观察，愿见甚切。”予不解何故。晤后，方知其尊人讳履中者，曾在尹制府署中读余诗而之，事已三十余年。其夫人李氏见余名纸，诧曰：“是才耶？吾先君门下士也。”盖夫人为存存先生之女。先生名惺，宰钱塘时枚年十二，应童试，受知泮。因有两重世好，宴月余。别后，观察见怀云：“早从仙佛参真谛，且向渔樵伴此。”又曰：“犹记何郎年少日，新诗赏共沈尚书。”

四十四

汪度龄先生中状元时，年已四十余。面麻长，腰腹十围。买妾京师，有小家女陆氏，通文墨，观弹词曲本，以为状元皆少年，欣然愿嫁。结婚之夕，于烛下见先生年貌，大失所望。业已郁郁矣。是夕，诸同年嬲饮杯，先生量宏兴豪，沉醉上床，不顾新人，和衣酣寝；已而呕吐，将新制枕衾尽污腥秽。陆女恚甚，未五更，雉经而亡。或嘲之曰：“国太难作婿，状元虽好却非郎。”

四十五

商宝意诗集刻成，有人摘其疵累，余为怅然。仲小海曰：“但愿人生一世，留得几行笔墨，被人指摘，便是有大福分人。不然，草亡木卒，谁则知之？而谁议之？”余谓此言沉痛，得圣人疾没世无名之意。然古来曹蜍、李志，又转以庸庸而得存其名，岂非不幸中之幸耶？宝意先生有句云：“明知惜终须割，但得传不在多。”

四十六

黄允修云：“无诗转为读书忙。”方云云：“学荒翻得灵诗。”刘霞裳云：“读书久觉诗思涩。”余谓此数言，非真读书、真能诗者不能。

四十七

谚云：“死棋腹中有仙着。”此言最有理。余平生得此益，不一而足；要之，能从人而不徇人，方妙。乐取于人以为善，圣人也；无稽之言勿听，亦圣人也。作史三长：才、学、识，缺一不可。余谓诗亦如之，而识最为先；非识，则才与学俱误用矣。北朝徐遵明指其心曰：“吾今而知真师之所在。”其识之谓欤？’

四十八

汪舟次先生作周栎园诗序曰：“《赖古堂集》小试神通，加以气格，未必不可以怖作者；但添一分气格，定减去一分情，于方寸中，终不愉快。”

四十九

淡莲洲明府称芜湖胡漱泉秀才，有“日影度轻”五字，得五言妙境。江君旭东亦赏沙斗初“气半湖”五字，所见与莲洲同。

五十

诗境最宽，有学士大夫读破万卷，穷老尽气，而不能得其阃奥者。有妇人女、村氓浅学，偶有一二句，虽李、杜复生，必为低首者。此诗之所以为大也。作诗者必知此二义，而后能求诗于书中，得诗于书外。

五十一

陶悔轩方伯任衡时，署中小池，为署外居民所买。先生赎归，置轩其上。朱玉阶督学赠句云：“官廨买归三径内，夜窗补惜寸余。”一咏其事，一切其姓。石君文成为序云：“先失楚弓，旋归赵璧。汶田反，合浦珠还。支公之鹤可飞，产之鱼真得所。鲲鹏待化，行看君去朝天；台榭长存，知是谁来作主？”

五十二

癸酉，余在王孟亭太守，见建德布衣徐凤木席间一绝云：“自笑不如原上草，风到也开。”《除夕在外》云：“阅历知客路难，非关白首恋江。岁除一，息争千古，莫作寻常旅夜看。”武庄念农初宰建德，即往相访，赠诗云：“玉峰影扬帘旌，罨闲云静不扃。未必山城无绮皓，斯人即是少微星。”“官未敢师严武，泥饮无由续旧题。剧喜少陵居杜曲，得闲还过浣溪。”凤木得诗喜，刻之集中。后庄殁十余年，诗多散失，其宸选搜寻不可得，予于凤木集中抄此与之。呜呼!使无凤木代为之存，则人琴俱亡矣；岂非才之报乎？

五十三

蒋用庵侍御罢官后，与姚云岫观察同修《南巡盛典》。《过随园咏》云：“名自向闲中老，浮世原宜淡看。”后姚为广西巡抚，寄信来犹及之。