提中一切人民无能制伏。菩萨诃萨亦复如是，若起大悲，必定发于菩提之心；心未舍来，一切世间及民不能为害。

“善男！譬如师有诸弟，虽未惯习其师技艺，然其智慧、方便、善巧，余一切人所不能及。菩萨诃萨初始发心亦复如是，虽未惯习一切智行，然其所有愿、智、解、，一切世间凡夫、二乘悉不能及。

“善男！如人学，先安其足，后习其法。菩萨诃萨亦复如是，学如来一切智，先当安住菩提之心，然后修行一切佛法。

“善男！譬如幻师，将作幻事，先当起意忆持幻法，然后所作悉得成就。菩萨诃萨亦复如是，将起一切诸佛菩萨神通幻事，先当起意发菩提心，然后一切悉得成就。

“善男！譬如幻术，无现。菩萨诃萨菩提心相亦复如是，虽无有，不可睹见，然能普于十方法界示现功德庄严。

“善男！譬如猫狸，才见于鼠，鼠即不敢复。菩萨诃萨发菩提心亦复如是，暂以慧观诸惑业，皆即窜匿不复生。

“善男！譬如有人，著阎浮金庄严之，映蔽一切皆如聚墨。菩萨诃萨亦复如是，著菩提心庄严之，映蔽一切凡夫二乘功德庄严悉无光。

“善男！如好磁石，少分之力，即能坏诸铁钩锁。菩萨诃萨发菩提心亦复如是，若起一念，悉能坏灭一切见无明钩锁。

“善男！如有磁石，铁若见之，即皆散去，无留住者。菩萨诃萨发菩提心亦复如是，诸业烦恼、二乘解脱，若暂见之，即皆散灭，亦无住者。

“善男！譬如有人，善大海，一切族无能为害；假使于竭鱼，亦不为彼之所吞噬。菩萨诃萨亦复如是，发菩提心生死海，诸业烦恼不能为害；假使于声闻、缘觉实际法中，亦不为其之所留难。

“善男！譬如有人，饮甘浆，一切诸不能为害。菩萨诃萨亦复如是，饮菩提心甘法浆，不堕声闻、辟支佛地，以广大悲愿力故。

“善男！譬如有人，得安缮那药以涂其目，虽行人间，人所不见。菩萨诃萨亦复如是，得菩提心安缮那药，能以方便境界，一切众所不能见。

“善男！譬如有人，依附于王，不畏余人。菩萨诃萨亦复如是，依菩提心大势力王，不畏障、盖、恶之难。

“善男！譬如有人，住于中，不畏火焚。菩萨诃萨亦复如是，住菩提心善中，不畏二乘解脱智火。

“善男！譬如有人，依倚猛将，即不怖畏一切怨敌。菩萨诃萨亦复如是，依菩提心勇猛大将，不畏一切恶行怨敌。

“善男！如释天王，执金刚杵，摧伏一切阿修罗众。菩萨诃萨亦复如是，持菩提心金刚之杵，摧伏一切诸外。

“善男！譬如有人，服延龄药，长得充健，不老不瘦。菩萨诃萨亦复如是，服菩提心延龄之药，于无数劫修菩萨行，心无疲厌亦无染著。

“善男！譬如有人，调和药，必当先取好清净。菩萨诃萨亦复如是，修菩萨一切行愿，先当发起菩提之心。

“善男！如人护，先护命。菩萨诃萨亦复如是，护持佛法，亦当先护菩提之心。