幢，佛号：妙，于彼佛所得此法门。善男！我于此法门，若若修习增长，常见诸佛未曾舍离，始从初得乃至贤劫，于其中间，值遇不可说不可说佛刹微尘数如来、应、正等觉，悉皆承事，恭敬供养；亦见彼佛诣菩提座，现大神力；亦见彼佛所有一切功德善。

“善男！我唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨诃萨常随诸佛，能持一切诸佛所说，一切佛甚智慧，念念充遍一切法界，等如来，生诸佛心，诸佛法，作诸佛事；而我云何能知能说彼功德行？

“善男！此阎浮提竭提国迦毗罗城，有主夜神，名：婆珊婆演底。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨？”

时，善财童礼地神足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

尔时，善财童一心思惟安住神教，忆持菩萨不可沮坏智藏解脱，修其三昧，学其轨则，观其游戏，其微妙，得其智慧，达其平等，知其无边，测其甚。

渐次游行，至于彼城，从东门，伫立未久，便见日没。心念随顺诸菩萨教，渴仰见彼主夜神，于善知识生如来想，复作是念：“由善知识得周遍，普能明见十方境界；由善知识得广大解，普能了达一切所缘；由善知识得三昧，普能观察一切法门；由善知识得智慧，普能明照十方刹海。”

作是念时，见彼夜神于虚空中，宝楼阁香莲华藏师之座，真金，目发绀青，形貌端严，见者喜，众宝璎珞以为严饰，服朱衣，首梵冠，一切星宿炳然在。于其上一一孔，皆现化度无量无数恶众生，令其免离险难之像；是诸众生，或生人中，或生天上，或有趣向二乘菩提，或有修行一切智。又彼一一诸孔中，示现教化方便，或为现，或为说法，或为示现声闻乘，或为示现独觉乘，或为示现诸菩萨行、菩萨勇猛、菩萨三昧、菩萨自在、菩萨住、菩萨观察、菩萨师频申、菩萨解脱游戏，如是成熟众生。

善财童见闻此已，心大喜，以投地，礼夜神足，绕无数匝，于前合掌而作是言：“圣者！我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，我心冀望依善知识获诸如来功德法藏。唯愿示我一切智，我行于中，至十力地！”

时，彼夜神告善财言：

“善哉善哉！善男！汝能心敬善知识，乐闻其语，修行其教；以修行故，决定当得阿耨多罗三藐三菩提。

“善男！我得菩萨破一切众生痴暗法光明解脱。善男！我于恶慧众生，起大慈心；于不善业众生，起大悲心；于作善业众生，起于喜心；于善恶二行众生，起不二心；于杂染众生，起令生清净心；于邪众生，起令生正行心；于劣解众生，起令兴大解心；于乐生死众生，起令舍转心；于住二乘众生，起令住一切智心。善男！我以得此解脱故，常与如是心共相应。

“善男！我于夜闇人静，鬼、神、盗贼、诸恶众生所游行时，密云重雾、恶风暴雨、日月星宿并皆昏蔽不见时，见诸众生，若于海，若行于陆，山林、旷野、诸险难，或遭盗贼，或乏资粮，或迷惑方隅，或忘失路，慞惶忧怖不能自；我时即以方便而救济之。

“为海难者，示作船师、鱼王、王、王、象王、阿修罗王及以海神；为彼众生，止恶风雨，息大波狼，引其路，示其洲岸，令免怖畏，悉得安隐。复作是念：‘以此善，回施众生，愿令舍离一切诸苦。’

“为在陆地一切众生于夜暗中遭恐怖者，现作日月及诸星宿、晨霞、夕电光明，或作屋宅，或为人众，令其得免恐怖之厄。复作是念：‘以此善，回施众生，悉令除灭诸烦恼暗。’一切众生，有惜寿命，有名闻，有贪财宝，有重官位，有著男女，有恋妻妾，未称所求，多生忧怖；我皆救济，令其离苦。