时得如是三昧，一一皆得不可说佛刹微尘数大悲门，利益安乐一切众生；于其上一一孔，皆不可说佛刹微尘数光明；一一光明，皆化现不可说佛刹微尘数菩萨。其形相如世诸主，普现一切众生之前，周匝遍满十方法界，方便教化调伏，或现不可说佛刹微尘数诸天殿无常门，或现不可说佛刹微尘数一切众生受生门，或现不可说佛刹微尘数一切菩萨修行门，或现不可说佛刹微尘数梦境门，或现不可说佛刹微尘数菩萨大愿门，或现不可说佛刹微尘数震动世界门，或现不可说佛刹微尘数分别世界门，或现不可说佛刹微尘数现生世界门，或现不可说佛刹微尘数檀波罗门，或现不可说佛刹微尘数一切如来修诸功德苦行尸波罗门，或现不可说佛刹微尘数割截肢羼提波罗门，或现不可说佛刹微尘数勤修毗梨耶波罗门，或现不可说佛刹微尘数一切菩萨修诸三昧禅定解脱门，或现不可说佛刹微尘数佛圆满智光明门，或现不可说佛刹微尘数勤求佛法为一文一句故舍无数命门，或现不可说佛刹微尘数亲近一切佛咨问一切法心无疲厌门，或现不可说佛刹微尘数随诸众生时节乐往诣其所方便成熟令住一切智海光明门，或现不可说佛刹微尘数降伏众制诸外显现菩萨福智力门，或现不可说佛刹微尘数知一切工巧明智门，或现不可说佛刹微尘数知一切众生差别明智门，或现不可说佛刹微尘数知一切法差别明智门，或现不可说佛刹微尘数知一切众生心乐差别明智门，或现不可说佛刹微尘数知一切众生行、烦恼、习气明智门，或现不可说佛刹微尘数知一切众生业明智门，或现不可说佛刹微尘数开悟一切众生门…。以如是等不可说佛刹微尘数方便门，往诣一切众生住而成熟之。所谓：或往天，或往龙，或往夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、那罗、睺罗伽，或往梵王，或往人王，或往阎罗王，或往畜生、饿鬼、地狱之所住，以平等大悲、平等大愿、平等智慧、平等方便摄诸众生。或有见已而调伏者，或有闻已而调伏者，或有忆念而调伏者，或闻音声而调伏者，或闻名号而调伏者，或见圆光而调伏者，或见光网而调伏者；随诸众生心之所乐，皆诣其所令其获益。

佛！此逝多林一切菩萨，为成熟诸众生故，或时现严饰诸殿中，或时示现住自楼阁宝师座，场众会所共围绕，周遍十方皆令得见，然亦不离此逝多林如来之所。佛！此诸菩萨，或时示现无量化云，或现其独一无侣。所谓：或现沙门，或现婆罗门，或现苦行，或现充盛，或现医王，或现商主，或现净命，或现乐，或现奉事诸天，或现工巧技术。往诣一切村营城邑、王都聚落、诸众生所，随其所应，以形相、威仪、音声、言论、住，于一切世间犹如帝网行菩萨行。或说一切世间工巧事业，或说一切智慧照世明灯，或说一切众生业力所庄严，或说十方国土建立诸乘位，或说智灯所照一切法境界，教化成就一切众生，而亦不离此逝多林如来之所。

尔时，文殊师利童从善住楼阁，与无量同行菩萨，及常随侍卫诸金刚神、普为众生供养诸佛诸众神、久发誓愿常随从诸足行神、乐闻妙法主地神、常修大悲主神、智光照耀主火神、尼为冠主风神、明练十方一切仪式主方神、专勤除灭无明黑暗主夜神、一心匪懈阐明佛日主昼神、庄严法界一切虚空主空神、普度众生超诸有海主海神、常勤积集趣一切智助善大如山主山神、常勤守护一切众生菩提心城主城神、常勤守护一切智智无上法城诸大龙王、常勤守护一切众生诸夜叉王、常令众生增长喜乾闼婆王、常勤除灭诸饿鬼趣鸠槃荼王、恒愿济一切众生诸有海迦楼罗王、愿得成就诸如来世间阿修罗王、见佛喜曲躬恭敬睺罗伽王、常厌生死恒乐见佛诸大天王、尊重于佛赞叹供养诸大梵王。文殊师利与如是等功德庄严诸菩萨众，自住，来诣佛所，右绕世尊，经无量匝，以诸供供养；供养毕已，辞退南行，往于人间。

尔时，尊者舍利弗承佛神力，见文殊师利菩萨，与诸菩萨众会庄严，逝多林，往于南方，游行人间；作如是念：“我今当与文殊师利俱往南方。”时，尊者舍利弗与六千比丘，前后围绕，自住，来诣佛所，礼佛足，白世尊；世尊听许，右绕三匝，