遇故；如净日心，破闇障故；如虚空心，不可量故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上大清净心。

“佛！菩萨诃萨有十发心。何等为十？所谓：发我当度脱一切众生心；发我当令一切众生除断烦恼心；发我当令一切众生消灭习气心；发我当断除一切疑惑心；发我当除灭一切众生苦恼心；发我当除灭一切恶诸难心；发我当敬顺一切如来心；发我当善学一切菩萨所学心；发我当于一切世间一一端现一切佛成正觉心；发我当于一切世界击无上法鼓，令诸众生随其悉得悟解心。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上大发起能事心。

“佛！菩萨诃萨有十周遍心。何等为十？所谓：周遍一切虚空心，发意广大故；周遍一切法界心，无边故；周遍一切三世心，一念悉知故；周遍一切佛现心，于胎、诞生、家、成、转法錀、般涅槃悉明了故；周遍一切众生心，悉知、、习气故；周遍一切智慧心，随顺了知法界故；周遍一切无边心，知诸幻网差别故；周遍一切无生心，不得诸法自故；周遍一切无碍心，不住自心、他心故；周遍一切自在心，一念普现成佛故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得无量无上佛法周遍庄严。

“佛！菩萨诃萨有十。何等为十？所谓：喜，见一切佛信不坏故；希望，所闻佛法皆悟解故；不退，一切作事皆究竟故；安住，不断一切菩萨行故；微细，般若波罗微妙理故；不休息，究竟一切众生事故；如金刚，证知一切诸法故；金刚光焰，普照一切佛境界故；无差别，一切如来同一故；无碍际，如来十力故。是为十。若诸菩萨安住其中，则得如来无上大智圆满。

“佛！菩萨诃萨有十心。何等为十？所谓：不染一切世间法心；不杂一切二乘心；了达一切佛菩提心；随顺一切智智心；不为一切众外所动心；净修一切如来圆满智心；受持一切所闻法心；不著一切受生心；足一切微细智心；修一切诸佛法心。是为十。若诸菩萨安住其中，则得一切智无上清净心。

“佛！菩萨诃萨有十增上心。何等为十？所谓：不退转增上心，积集一切善故；离疑惑增上心，解一切如来密语故；正持增上心，大愿大行所故；最胜增上心，一切佛法故；为主增上心，一切佛法自在故；广大增上心，普法门故；上首增上心，一切所作成办故；自在增上心，一切三昧神通变化庄严故；安住增上心，摄受本愿故；无休息增上心，成熟一切众生故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得一切诸佛无上清净增上心。

“佛！菩萨诃萨有十勤修。何等为十？所谓：布施勤修，悉舍一切，不求报故；持戒勤修，陀苦行，少知足，无所欺故；忍辱勤修，离自他想，忍一切恶，毕竟不生恚害心故；一一勤修，、语、意业未曾散，一切所作皆不退转，至究竟故；禅定勤修，解脱三昧，现神通，离一切烦恼斗诤诸眷属故；智慧勤修，修习积聚一切功德无厌倦故；大慈勤修，知诸众生无自故；大悲勤修，知诸法空，普代一切众生受苦无疲厌故；觉悟如来十力勤修，了达无碍示众生故；不退法錀勤修，转至一切众生心故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧勤修。

“佛！菩萨诃萨有十决定解。何等为十？所谓：最上决定解，植尊重善故；庄严决定解，生庄严故；广大决定解，其心未曾狭劣故；寂灭决定解，能甚法故；普遍决定解，发心无所不及故；堪任决定解，能受佛力加持故；固决定解，摧破一切业故；明断决定解，了知一切业报故；现前决定解，随意能现神通故；绍隆决定解，一切佛所得记故；自在决定解，随意、随时成佛故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上决定解。