雷声、一切法自在三昧雷声、金刚三昧雷声、须弥山幢三昧雷声、海印三昧雷声、日灯三昧雷声、无尽藏三昧雷声、不坏解脱力三昧雷声。佛！如来云中如是等无量差别三昧雷声已，将降法雨，先现瑞相开悟众生。所谓：从无障碍大慈悲心，现于如来大智风，名：能令一切众生生不思议喜适悦。此相现已，一切菩萨及诸众生，之与心皆得清凉。然后从如来大法云、大慈悲云、大不思议云，雨不思议广大法雨，令一切众生心清净。所谓：为坐菩提场菩萨雨大法雨，名：法界无差别；为最后菩萨雨大法雨，名：菩萨游戏如来秘密教；为一生所系菩萨雨大法雨，名：清净普光明；为菩萨雨大法雨，名：如来庄严所庄严；为得忍菩萨雨大法雨，名：功德宝智慧华开敷不断菩萨大悲行；为住向行菩萨雨大法雨，名：现前变化甚门而行菩萨行无休息无疲厌；为初发心菩萨雨大法雨，名：生如来大慈悲行救护众生；为求独觉乘众生雨大法雨，名：知缘起法远离二边得不坏解脱果；为求声闻乘众生雨大法雨，名：以大智慧剑断一切烦恼怨；为积集善决定、不决定众生雨大法雨，名：能令成就法门生大喜。佛！诸佛如来随众生心，雨如是等广大法雨，充满一切无边世界。佛！如来、应、正等觉其心平等，于法无吝，但以众生不同，所雨法雨示有差别。是为如来音声第十相，诸菩萨诃萨应如是知。

“复次，佛！应知如来音声有十无量。何等为十？所谓：如虚空界无量，至一切故；如法界无量，无所不遍故；如众生界无量，令一切心喜故；如诸业无量，说其果报故；如烦恼无量，悉令除灭故；如众生言音无量，随解令闻故；如众生解无量，普观救度故；如三世无量，无有边际故；如智慧无量，分别一切故；如佛境界无量，佛法界故。佛！如来、应、正等觉音声成就如是等阿僧祇无量，诸菩萨诃萨应如是知。”

尔时，普贤菩萨诃萨重明此义而说颂言：

三千世界将坏时，众生福力声告言，四禅寂静无诸苦，令其闻已悉离。

十力世尊亦如是，妙音声遍法界，为说诸行苦无常，令其永度生死海。

譬如山大谷中，随有音声皆响应，虽能随逐他言语，而响毕竟无分别。

十力言音亦复然，随其熟为示现，令其调伏生喜，不念我今能演说。

如天有鼓名能觉，常于空中震法音，诫彼放逸诸天，令其闻已得离著。

十力法鼓亦如是，于妙音声，觉悟一切诸群生，令其悉证菩提果。

自在天王有宝女，中善奏诸音乐，一声能百千音，一一音中复百千。

善逝音声亦如是，一声而一切音，随其有差别，各令闻已断烦恼。

譬如梵王吐一音，能令梵众皆喜，音唯及梵不外，一一皆言己独闻。

十力梵王亦复然，演一言音充法界，唯沾众会不远，以无信故未能受。

譬如众同一，八功德味无差别，因地在各不同，是故令其异。

一切智音亦如是，法一味无分别，随诸众生行不同，故使听闻异。

譬如无大龙王，降雨普洽阎浮地，能令草树皆生长，而不从及心。

诸佛妙音亦如是，普雨法界悉充洽，能令生善灭诸恶，不从内外而得有。

譬如那斯龙王，兴云七日未先雨，待诸众生作务竟，然后始降成利益。

十力演义亦如是，先化众生使成熟，然后为说甚法，令其闻者不惊怖。

大庄严龙于海中，霔于十庄严雨，或百或千百千，虽一味庄严别。