闻是语已，得未曾有，心大喜而问之言：‘菩萨诃萨云何悔除一切过恶？’尔时，天鼓以菩萨三昧善力故，发声告言：‘诸天！菩萨知诸业不从东方来，不从南西北方、四维上下来，而共积集，止住于心；但从颠倒生，无有住。菩萨如是决定明见，无有疑惑。诸天！如我天鼓，说业、说报、说行、说戒、说喜、说安、说诸三昧；诸佛菩萨亦复如是，说我、说我所、说众生、说贪恚痴诸业，而实无我、无有我所。诸所作业、六趣果报，十方推求悉不可得。诸天！譬如我声，不生不灭，造恶诸天不闻余声，唯闻以地狱觉悟之声；一切诸业亦复如是，非生非灭，随有修集则受其报。诸天！如我天鼓所音声，于无量劫不可穷尽、无有间断，若来若去皆不可得。诸天！若有去来则有断常，一切诸佛终不演说有断常法，除为方便成熟众生。诸天！譬如我声，于无量世界，随众生心皆使得闻；一切诸佛亦复如是，随众生心悉令得见。诸天！如有玻璃镜，名为：能照，清净鉴彻，与十世界其量正等；无量无边诸国土中，一切山川、一切众生，乃至地狱、畜生、饿鬼，所有影像皆于中现。诸天！于汝意云何？彼诸影像可得说言来镜中、从镜去不？’答言：‘不也。’‘诸天！一切诸业亦复如是，虽能生诸业果报，无来去。诸天！譬如幻师幻惑人，当知诸业亦复如是。若如是知，是真实忏悔，一切罪恶悉得清净。’

“说此法时，百千亿那由他佛刹微尘数世界中兜率陀诸天，得无生法忍；无量不思议阿僧祇六诸天，发阿耨多罗三藐三菩提心；六天中一切天女，皆舍女，发于无上菩提之意。尔时，诸天闻说普贤广大回向，得十地故，获诸力庄严三昧故，以众生数等清净三业悔除一切诸重障故，即见百千亿那由他佛刹微尘数七宝莲华；一一华上皆有菩萨结跏趺坐，放大光明；彼诸菩萨一一随好，放众生数等光明；彼光明中，有众生数等诸佛结跏趺坐，随众生心而为说法，而犹未现离垢三昧少分之力。

“尔时，彼诸天以上众华，复于上一一孔化作众生数等众妙华云，供养毗卢遮那如来，持以散佛，一切皆于佛上住。其诸香云，普雨无量佛刹微尘数世界。若有众生蒙香者，其安乐，譬如比丘第四禅，一切业障皆得消灭。若有闻者，彼诸众生于、声、香、味、，其内有五百烦恼，其外亦有五百烦恼，贪行多者二万一千，瞋行多者二万一千，痴行多者二万一千，等分行者二万一千，了知如是悉是虚妄。如是知已，成就香幢云自在光明清净善。若有众生见其盖者，一清净金网转王一恒河沙善。

“佛！菩萨住此转王位，于百千亿那由他佛刹微尘数世界中教化众生。佛！譬如明镜世界月智如来，常有无量诸世界中比丘、比丘尼、优婆、优婆夷等化现其而来听法，广为演说本生之事，未曾一念而有间断。若有众生闻其佛名，必得往生彼佛国土；菩萨安住清净金网转王位亦复如是，若有暂得遇其光明，必获菩萨第十地位，以先修行善力故。佛！如得初禅，虽未命终，见梵天所有殿而得受于梵世安乐；得诸禅者悉亦如是。菩萨诃萨住清净金网转王位，放尼髻清净光明；若有众生遇斯光者，皆得菩萨第十地位，成就无量智慧光明，得十清净，乃至十清净意，足无量甚三昧，成就如是清净。

“佛！假使有人以亿那由他佛刹碎为微尘，一尘一刹复以尔许微尘数佛刹碎为微尘，如是微尘悉置左手持以东行，过尔许微尘数世界乃下一尘，如是东行尽此微尘，南西北方、四维上下亦复如是；如是十方所有世界若著微尘及不著者，悉以集成一佛国土。宝手！于汝意云何？如是佛土广大无量可思议不？”

答曰：“不也！如是佛土广大无量，希有奇特，不可思议。若有众生闻此譬喻能生信解，当知更为希有奇特。”