变化，是为九十六。如来左足指端有大人相，名：现一切佛神变云，不思议佛光明、月焰普香、尼宝焰以为庄严，放众宝清净光明，充满一切诸世界海，于中示现一切诸佛及诸菩萨演说一切诸佛法海，是为九十七。

“佛！毗卢遮那如来有如是等十华藏世界海微尘数大人相；一一分，众宝妙相以为庄严。”

如来随好光明功德品第三十五

尔时，世尊告宝手菩萨言：

“佛！如来、应、正等觉有随好，名：圆满王。此随好中大光明，名为：炽盛，七百万阿僧祇光明而为眷属。佛！我为菩萨时，于兜率天放大光明，名：光幢王，照十佛刹微尘数世界。彼世界中地狱众生，遇斯光者，众苦休息，得十清净，耳、鼻、、、意亦复如是，咸生喜，踊跃称庆，从彼命终生兜率天。天中有鼓，名：甚可乐。彼天生已，此鼓发音而告之言：‘诸天！汝以心不放逸，于如来所诸善，往昔亲近众善知识。毗卢遮那大威神力，于彼命终来生此天。’

“佛！菩萨足下千辐，名：光明普照王。此有随好，名：圆满王，常放四十光明。中有一光，名：清净功德，能照亿那由他佛刹微尘数世界，随诸众生业行、乐皆令成熟。阿鼻地狱极苦众生，遇斯光者，皆悉命终生兜率天。既生天已，闻天鼓音而告之言：‘善哉善哉！诸天！毗卢遮那菩萨离垢三昧，汝当敬礼。’

“尔时，诸天闻天鼓音如是劝诲，咸生是念：‘奇哉希有！何因发此微妙之音？’是时，天鼓告诸天言：‘我所发声，诸善力之所成就。诸天！如我说我，而不著我，不著我所；一切诸佛亦复如是，自说是佛，不著于我，不著我所。诸天！如我音声不从东方来，不从南西北方、四维上下来；业报成佛亦复如是，非十方来。诸天！譬如汝等昔在地狱，地狱及非十方来，但由于汝颠倒恶业愚痴缠缚，生地狱，此无本、无有来。诸天！毗卢遮那菩萨威德力故放大光明，而此光明非十方来。诸天！我天鼓音亦复如是，非十方来，但以三昧善力故，般若波罗威德力故，生如是清净音声，示现如是自在。诸天！譬如须弥山王有三十三天上妙殿乐，而此乐非十方来；我天鼓音亦复如是，非十方来。诸天！譬如亿那由他佛刹微尘数世界尽末为尘，我为如是尘数众生，随其所乐而演说法，令大喜，然我于彼不生疲厌、不生退怯、不生憍慢、不生放逸。诸天！毗卢遮那菩萨住离垢三昧亦复如是，于右手掌一随好中放一光明，现无量自在神力，一切声闻、辟支佛尚不能知，况诸众生！诸天！汝当往诣彼菩萨所亲近供养，勿复贪著五乐，著五乐障诸善。诸天！譬如劫火烧须弥山，悉令除尽，无余可得；贪缠心亦复如是，终不能生念佛之意。诸天！汝等应当知恩报恩。诸天！其有众生不知报恩，多遭横死，生于地狱。诸天！汝等昔在地狱之中，蒙光照，舍彼生此；汝等今者宜疾回向，增长善。诸天！如我天鼓，非男非女，而能生无量无边不思议事；汝天、天女亦复如是，非男非女，而能受用上妙殿园林。如我天鼓不生不灭，、受、想、行、识亦复如是不生不灭。汝等若能于此悟解，应知则无依印三昧。’