无二行自在法。何等为十？所谓：一切诸佛悉能善说，授记言辞，决定无二；一切诸佛悉能随顺众生心念，令其意满，决定无二；一切诸佛悉能现觉一切诸法，演说其义，决定无二；一切诸佛悉能足去、来、今世诸佛智慧，决定无二；一切诸佛悉知三世一切刹那即一刹那，决定无二；一切诸佛悉知三世一切佛刹一佛刹，决定无二；一切诸佛悉知三世一切佛语即一佛语，决定无二；一切诸佛悉知三世一切诸佛，与其所化一切众生，平等，决定无二；一切诸佛悉知世法及诸佛法无差别，决定无二；一切诸佛悉知三世一切诸佛所有善同一善，决定无二。是为十。

“佛！诸佛世尊有十住，住一切法。何等为十？所谓：一切诸佛住觉悟一切法界；一切诸佛住大悲语；一切诸佛住本大愿；一切诸佛住不舍调伏众生；一切诸佛住无自法；一切诸佛住平等利益；一切诸佛住无忘失法；一切诸佛住无障碍心；一切诸佛住恒正定心；一切诸佛住等一切法，不违实际相。是为十。

“佛！诸佛世尊有十知一切法尽无有余。何等为十？所谓：知过去一切法尽无有余；知未来一切法尽无有余；知现在一切法尽无有余；知一切言语法尽无有余；知一切世间尽无有余；知一切众生心尽无有余；知一切菩萨善上、中、下分位尽无有余；知一切佛圆满智及诸善不增不减尽无有余；知一切法皆从缘起尽无有余；知一切世界尽无有余；知一切法界中如因陀罗网诸差别事尽无有余。是为十。

“佛！诸佛世尊有十力。何等为十？所谓：广大力、最上力、无量力、大威德力、难获力、不退力、固力、不可坏力、一切世间不思议力、一切众生无能动力。是为十。

“佛！诸佛世尊有十大那罗延幢勇健法。何者为十？所谓：

“一切诸佛，不可坏，命不可断，世间毒药所不能中，一切世界、火、风灾皆于佛不能为害。一切诸、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、那罗、睺罗伽、人、非人、毗舍阇、罗刹等，尽其势力，雨大金刚如须弥山及铁围山，遍于三千大千世界，一时俱下，不能令佛心有惊怖，乃至一亦不摇动，行、住、坐、卧初无变易。佛所住四方远近，不令其下则不能雨；假使不制而从雨之，终不为损。若有众生为佛所持及佛所使，尚不可害，况如来！是为诸佛第一大那罗延幢勇健法。佛！一切诸佛以一切法界诸世界中须弥山王，及铁围山、大铁围山、大海、山林、殿、屋宅，置一孔，尽未来劫，而诸众生不觉不知，唯除如来神力所被。佛！尔时，诸佛于一孔持于尔所一切世界，尽未来劫，或行、或住、或坐、或卧，不生一念劳倦之心。佛！譬如虚空普持一切遍法界中所有世界而无劳倦，一切诸佛于一孔持诸世界亦复如是。是为诸佛第二大那罗延幢勇健法。

“佛！一切诸佛能于一念起不可说不可说世界微尘数步，一一步过不可说不可说佛刹微尘数国土，如是而行，经一切世界微尘数劫。佛！假使有一大金刚山，与上所经一切佛刹其量正等。如是量等大金刚山，有不可说不可说佛刹微尘数，诸佛能以如是诸山置一孔。佛孔与法界中一切众生孔数等，一一孔悉置尔许大金刚山，持尔许山游行十方，尽虚空一切世界，从于前际尽未来际，一切诸劫无有休息，佛无损亦不劳倦，心常在定无有散。是为诸佛第三大那罗延幢勇健法。