称量。所谓：亲近一切智，悟解佛菩提，成就法光明，施与一切众生善。于界中众生，令其得佛法境界，令不舍大愿，勤观，增广净境，成就诸度，于一切佛生信解。常应观察一切法，无时暂舍；应知自与诸法普皆平等；应当明解世间所作，示其如法智慧方便；应常一一，无有休息；应观自善鲜少；应勤增长他诸善；应自修行一切智；应勤增长菩萨境界；应乐亲近诸善知识；应与同行而共止住；应不分别佛；应不舍离念；应常安住平等法界；应知一切心识如幻；应知世间诸行如梦；应知诸佛愿力现犹如影像；应知一切诸广大业犹如变化；应知言语悉皆如响；应观诸法一切如幻；应知一切生灭之法皆如音声；应知所往一切佛刹皆无；应为请问如来佛法不生疲倦；应为开悟一切世间，勤加教诲而不舍离；应为调伏一切众生，知时说法而不休息。佛！菩萨诃萨如是修行普贤之行，如是圆满菩萨境界，如是通达离之，如是受持三世佛法，如是观察一切智门，如是思惟不变异法，如是明洁增上志乐，如是信解一切如来，如是了知佛广大力，如是决定无所碍心，如是摄受一切众生。

“佛！菩萨诃萨普贤菩萨所住如是大智慧三昧时，十方各有不可说不可说国土，一一国土各有不可说不可说佛刹微尘数如来名号，一一名号各有不可说不可说佛刹微尘数诸佛而现其前，与如来念力，令不忘失如来境界；与一切法究竟慧，令一切智；与知一切法义决定慧，令受持一切佛法趣无碍；与无上佛菩提，令一切智开悟法界；与菩萨究竟慧，令得一切法光明，无诸黑闇；与菩萨不退智，令知时、非时，善巧方便调伏众生；与无障碍菩萨辩才，令悟解无边法演说无尽；与神通变化力，令现不可说不可说差别无边相不同开悟众生；与圆满言音，令现不可说不可说差别音声言辞开悟众生；与不唐捐力，令一切众生若得见形、若得闻法皆悉成就，无空过者。佛！菩萨诃萨如是满足普贤行故，得如来力，净离，满一切智，以无碍辩才神通变化，究竟调伏一切众生；佛威德，净普贤行，住普贤，尽未来际，为调伏一切众生，转一切佛微妙法錀。何以故？佛！此菩萨诃萨成就如是殊胜大愿诸菩萨行，则为一切世间法师，则为一切世间法日，则为一切世间智月；则为一切世间须弥山王，嶷然，固不动；则为一切世间无涯智海；则为一切世间正法明灯，普照无边，相续不断；为一切众生开示无边清净功德，皆令安住功德善；顺一切智，大愿平等，修习普贤广大之行，常能劝发无量众生，住不可说不可说广大行三昧，现大自在。

“佛！此菩萨诃萨，获如是智，证如是法，于如是法审住明见；得如是神力，住如是境界，现如是神变，起如是神通；常安住大悲，常利益众生，开示众生安隐正，建立福智大光明幢；证不思议解脱，住一切智解脱，到诸佛解脱彼岸，学不思议解脱方便门已得成就，法界差别门无有错，于普贤不可说不可说三昧游戏自在，住师奋迅智心意无碍。其心恒住十大法藏。何者为十？所谓：住忆念一切诸佛，住忆念一切佛法，住调伏一切众生大悲，住示现不思议清净国土智，住诸佛境界决定解，住去、来、现在一切佛平等相菩提，住无碍无著际，住一切法无相，住去、来、现在一切佛平等善，住去、来、现在一切如来法界无差别、语、意业先导智，住观察三世一切诸佛受生、家、诣场、成正觉、转法錀、般涅槃悉刹那际。佛！此十大法藏广大无量，不可数、不可称、不可思、不可说、无穷尽、难忍受，一切世智无能称述。

“佛！此菩萨诃萨已到普贤诸行彼岸，证清净法，志力广大，开示众生无量善，增长菩萨一切势力，于念念顷满足菩萨一切功德，成就菩萨一切诸行，得一切佛陀罗尼法，受持一切诸佛所说；虽常安住真如实际，而随一切世俗言说，示现调伏一切众生。何以故？菩萨诃萨住此三昧，法如是故。佛！菩萨诃萨以此三昧，得一切佛广大智，得巧说一切广大法自在辩才，得一切世中最为殊胜清净无畏法，得一切三昧智，得一切菩萨善巧方便，得一切法光明门，到安一切世间法彼岸，知一切众生时、非时，照十方世界一切，令一切众生得胜智，作一切世间无上师，安住一切诸功德，开示一切众生清净三昧，令最上智。何以故？菩萨诃萨如是修行，则利益