七者普诸趣无所挂碍，八者受生知不固，九者一切佛法皆得自在，十者一切神通悉能示现。佛！菩萨诃萨得如是十殊胜已，复得十力，于众生界修习诸行。何等为十？一谓勇健力，调伏世间故；二谓一一力，恒不退转故，三谓无著力，离诸垢染故；四谓寂静力，于一切法无诤论故；五谓逆顺力，于一切法心自在故；六谓法力，于诸义中得自在故；七谓无碍力，智慧广大故；八谓无畏力，能说诸法故；九谓辩才力，能持诸法故；十谓开示力，智慧无边故。佛！此十力是广大力、最胜力、无能摧伏力、无量力、善集力、不动力、固力、智慧力、成就力、胜定力、清净力、极清净力、法力、法光明力、法灯力、法门力、无能坏力、极勇猛力、大丈夫力、善丈夫修习力、成正觉力、过去积集善力、安住无量善力、住如来力力、心思惟力、增长菩萨喜力、生菩萨净信力、增长菩萨勇猛力、菩提心所生力、菩萨清净心力、菩萨殊胜心力、菩萨善熏习力、究竟诸法力、无障碍力、方便善巧法门力、清净妙法力、安住大势一切世间不能倾动力、一切众生无能映蔽力。佛！此菩萨诃萨于如是无量功德法，能生，能成就，能圆满，能照明，能足，能遍足，能广大，能固，能增长，能净治，能遍净治。此菩萨功德边际、智慧边际、修行边际、法门边际、自在边际、苦行边际、成就边际、清净边际、离边际、法自在边际、无能说者。此菩萨所获得、所成就、所趣、所现前、所有境界、所有观察、所有证、所有清净、所有了知、所有建立一切法门，于不可说劫无能说尽。

“佛！菩萨诃萨住此三昧，能了知无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说一切三昧。彼一一三昧，所有境界无量广大，于境界中若、若起、若住，所有相状，所有示现，所有行，所有等，所有自，所有除灭，所有离，如是一切靡不明见。佛！譬如无恼大龙王四河，无浊无杂，无有垢秽，光清净犹如虚空。其池四面各有一，一一中一河，于象中恒伽河，师中私陀河，于中信度河，于中缚刍河。其四大河之时，恒伽河银沙，私陀河金刚沙，信度河金沙，缚刍河琉璃沙；恒伽河作白银，私陀河作金刚，信度河作黄金，缚刍河作琉璃，一一河广一由旬。其四大河既已，各共围绕大池七匝，随其方面四向分，澒涌奔驰于大海。其河旋绕，一一之间有天宝所成优钵罗华、波华、拘华、芬陀利华，奇香发越，妙清净；华叶，台，悉是众宝，自然映彻，咸放光明，互相照现。其无池周围广大五十由旬，众宝妙沙遍布其底，尼以为严饰，无量妙宝庄严其岸，栴檀妙香普散其中，优钵罗华、波华、拘华、芬陀利华及余宝华皆悉遍满，微风动，香气远彻，华林宝树周匝围绕。日光时，普皆照明池河内外一切众，接影连辉成光明网。如是众，若远、若近，若、若下，若广、若狭，若、若细，乃至极小一沙一尘，悉是妙宝，光明鉴彻，靡不于中日影现，亦复展转更相现影；如是众影不增不减、非合非散，皆如本质而得明见。佛！如无大池，于四中四河于大海；菩萨诃萨亦复如是，从四辩才，诸行，究竟于一切智海。如恒伽大河，从银象银沙；菩萨诃萨亦复如是，以义辩才，说一切如来所说一切义门，生一切清净白法，究竟于无碍智海。如私陀大河，从金刚师金刚沙；菩萨诃萨亦复如是，以法辩才，为一切众生说佛金刚句，引金刚智，究竟于无碍智海。如信度大河，从金金沙；菩萨诃萨亦复如是，以训词辩，说随顺世间缘起方便，开悟众生，令皆喜，调伏成熟，究竟于缘起方便海。如缚刍大河，于琉璃琉璃沙；菩萨诃萨亦复如是，以无尽辩，雨百千亿那由他不可说法，令其闻者皆得洽，究竟于诸佛法海。如四大河，随顺围绕无池已四方海，菩萨诃萨亦复如是，成就随顺业、随顺

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