称赞，乾闼婆王常来亲近，诸人王众承事供养。佛！是为菩萨诃萨第六智光明藏大三昧善巧智。

“佛！云何为菩萨诃萨了知一切世界佛庄严三昧？佛！此三昧何故名了知一切世界佛庄严？佛！菩萨诃萨住此三昧，能次第东方世界，能次第南方世界，西方、北方、四维、上下，所有世界悉亦如是，能次第。皆见诸佛兴于世，亦见彼佛一切神力，亦见诸佛所有游戏，亦见诸佛广大威德，亦见诸佛最胜自在，亦见诸佛大师吼，亦见诸佛所修诸行，亦见诸佛庄严，亦见诸佛神足变化，亦见诸佛众会云集、众会清净、众会广大、众会一相、众会多相、众会所、众会居止、众会成熟、众会调伏、众会威德，如是一切悉皆明见。亦见众会其量大小等阎浮提，亦见众会等四天下，亦见众会等小千界，亦见众会等中千界，亦见众会量等三千大千世界。亦见众会充满百千亿那由他佛刹，亦见众会充满阿僧祇佛刹，亦见众会充满百佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满千佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满百千亿那由他佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满无数佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满无量佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满无边佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满无等佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不可数佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不可称佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不可思佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不可量佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不可说佛刹微尘数佛刹，亦见众会充满不可说不可说佛刹微尘数佛刹。亦见诸佛于彼众会场中，示现相、时、国土、变化、神通、庄严、自在、形量、事业。菩萨诃萨亦见自往彼众会，亦自见在彼说法，亦自见受持佛语，亦自见善知缘起，亦自见住在虚空，亦自见住于法，亦自见不生染著，亦自见不住分别，亦自见无有疲倦，亦自见普诸智，亦自见普知诸义，亦自见普诸地，亦自见普诸趣，亦自见普知方便，亦自见普住佛前，亦自见普诸力，亦自见普真如，亦自见普无诤，亦自见普诸法。如是见时，不分别国土，不分别众生，不分别佛，不分别法，不执著，不执著业，不执著心，不执著意。譬如诸法，不分别自，不分别音声，而自不舍、名字不灭；菩萨诃萨亦复如是，不舍于行，随世所作，而于此二无所执著。

“佛！菩萨诃萨见佛无量光、无量形相，圆满成就，平等清净；一一现前，分明证了。或见佛光明，或见佛圆光一寻，或见佛如盛日，或见佛微妙光，或见佛作清净，或见佛作黄金，或见佛作金刚，或见佛作绀青，或见佛作无边，或见佛作大青尼宝。或见佛其量七肘，或见佛其量八肘，或见佛其量九肘，或见佛其量十肘，或见佛二十肘量，或见佛三十肘量，如是乃至一百肘量、一千肘量。或见佛一俱卢舍量，或见佛半由旬量，或见佛一由旬量，或见佛十由旬量，或见佛百由旬量，或见佛千由旬量，或见佛百千由旬量，或见佛阎浮提量，或见佛四天下量，或见佛小千界量，或见佛中千界量，或见佛大千界量，或见佛百大千世界量，或见佛千大千世界量，或见佛百千大千世界量，或见佛百千亿那由他大千世界量，或见佛无数大千世界量，或见佛无量大千世界量，或见佛无边大千世界量，或见佛无等大千世界量，或见佛不可数大千世界量，或见佛不可称大千世界量，或见佛不可思大千世界量，或见佛不可量大千世界量，或见佛不可说大千世界量，或见佛不可说不可说大千世界量。佛！菩萨如是见诸如来无量相、无量形状、无量示现、无量光明、无量光明网，其光分量等于法界，于法界中无所不照，普令发起无上智慧；又见佛，无有染著，无有障碍，上妙清净。佛！菩萨如是见于佛，而如来不增不减。譬如虚空，于虫所芥孔中亦不减小，于无数世界中亦不增广；其诸佛亦复如是，见大之时亦无所增，见小之时亦无所减。佛！譬如月，阎浮提人见其形小而亦不减，月中住者见其形大而