曾暂与盖障相应，常不舍于如是想念。此菩萨于念念中，常能足十波罗。何以故？念念皆以大悲为首，修行佛法，向佛智故。所有善，为求佛智，施与众生，是名：檀那波罗；能灭一切诸烦恼，是名：尸罗波罗；慈悲为首，不损众生，是名：羼提波罗；求胜善法，无有厌足，是名：毗梨耶波罗；一切智常现在前，未尝散，是名：禅那波罗；能忍诸法无生无灭，是名：般若波罗；能生无量智，是名：方便波罗；能求上上胜智，是名：愿波罗；一切异论及诸众无能沮坏，是名：力波罗；如实了知一切法，是名：智波罗。佛！此十波罗，菩萨于念念中皆得足；如是，四摄、四持、三十七品、三解脱门，略说乃至一切菩提分法，于念念中皆悉圆满。”

尔时，解脱月菩萨问金刚藏菩萨言：“佛！菩萨但于此第七地中满足一切菩提分法，为诸地中亦能满足？”

金刚藏菩萨言：“佛！菩萨于十地中皆能满足菩提分法，然第七地最为殊胜。何以故？此第七地功用行满，得智慧自在行故。佛！菩萨于初地中，缘一切佛法愿求故，满足菩提分法；第二地离心垢故，第三地愿转增长得法光明故，第四地故，第五地顺世所作故，第六地甚法门故，第七地起一切佛法故，皆亦满足菩提分法。何以故？菩萨从初地乃至第七地，成就智功用分。以此力故，从第八地乃至第十地，无功用行皆悉成就。佛！譬如有二世界，一杂染，一纯净，是二中间难可得过，唯除菩萨有大方便神通愿力。佛！菩萨诸地亦复如是，有杂染行，有清净行，是二中间难可得过，唯除菩萨有大愿力方便智慧乃能得过。”

解脱月菩萨言：“佛！此七地菩萨，为是染行？为是净行？”

金刚藏菩萨言：

“佛！从初地至七地，所行诸行皆舍离烦恼业，以回向无上菩提故，分得平等故，然未名为超烦恼行。佛！譬如转圣王乘天象宝游四天下，知有贫穷困苦之人，而不为彼众患所染，然未名为超过人位；若舍王，生于梵世，乘天殿，见千世界，游千世界，示现梵天光明威德，尔乃名为超过人位。佛！菩萨亦复如是，始从初地至于七地，乘波罗乘游行世间，知诸世间烦恼过患，以乘正故，不为烦恼过失所染，然未名为超烦恼行；若舍一切有功用行，从第七地第八地，乘菩萨清净乘游行世间，知烦恼过失不为所染，尔乃名为超烦恼行，以得一切尽超过故。佛！此第七地菩萨尽超过多贪等诸烦恼众住此地，不名有烦恼者，不名无烦恼者。何以故？一切烦恼不现行故，不名有者；求如来智心未满故，不名无者。

“佛！菩萨住此第七地，以净心，成就业，成就语业，成就意业。所有一切不善业──如来所诃，皆已舍离；一切善业──如来所赞，常善修行。世间所有经书、技术，如五地中说，皆自然而行，不假功用。此菩萨于三千大千世界中为大明师，唯除如来及八地已上其余菩萨，心妙行无与等者，诸禅三昧、三钵底、神通解脱皆得现前。然是修成，非如八地报得成就。此地菩萨于念念中足修习方便智力及一切菩提分法，转胜圆满。

“佛！菩萨住此地，菩萨善观择三昧、善择义三昧、最胜慧三昧、分别义藏三昧、如实分别义三昧、善住固三昧、智慧神通门三昧、法界业三昧、如来胜利三昧、义藏生死涅槃门三昧，如是等足大智神通门百千三昧，净治此地。是菩萨得此三昧，善治净方便慧故，大悲力故，超过二乘地，得观察智慧地。佛！菩萨住此地，善净无量业无相行，善净无量语业无相行，善净无量意业无相行故，得无生法忍光明。”