业愚痴果，识起共生是名，如是乃至众苦聚。了达三界依心有，十二因缘亦复然，生死皆由心所作，心若灭者生死尽。无明所作有二，缘中不了为行因，如是乃至老终殁，从此苦生无有尽。无明为缘不可断，彼缘若尽悉皆灭，愚痴取烦恼支，行有是业余皆苦。痴至六是行苦，受增长是苦苦，所余有支是坏苦，若见无我三苦灭。无明与行为过去，识至于受现在转，取有生未来苦，观待若断边际尽。无明为缘是生缚，于缘得离缚乃尽，从因生果离则断，观察于此知空。随顺无明起诸有，若不随顺诸有断，此有彼有无亦然，十思惟心离著。有支相续一心摄，自业不离及三，三际三苦因缘生，系缚起灭顺无尽。如是普观缘起行，无作无受无真实，如幻如梦如光影，亦如愚夫逐陽焰。如是观察于空，知缘离得无相，了其虚妄无所愿，唯除慈愍为众生。大士修行解脱门，转益大悲求佛法，知诸有为和合作，志乐决定勤行。空三昧门百千，无相无愿亦复然，般若顺忍皆增上，解脱智慧得成满。复以心多供佛，于佛教中修习，得佛法藏增善，如金琉璃所磨莹。如月清凉被众，四风来无能坏；此地菩萨超，亦息群生烦恼。此地多作善化王，化导众生除我慢，所作皆求一切智，悉已超胜声闻。此地菩萨勤一一，获诸三昧百千亿，亦见若无量佛，譬如盛夏空中日。甚微妙难见知，声闻独觉无能了，如是菩萨第六地，我为佛已宣说。”

第七地

是时天众心喜，散宝成云在空住，普发妙音声，告于最胜清净者：“了达胜义智自在，成就功德百千亿，人中莲华无所著，为利群生演行。”自在天王在空中，放大光明照佛，亦散最上妙香云，普供除忧烦恼者。尔时天众皆喜，悉发音同赞述：“我等闻斯地功德，则为已获大善利。”天女是时心庆悦，竞奏乐音千万，悉以如来神力故，音中，共作如是言：“威仪寂静最无比，能调难调世应供，已超一切诸世间，而行于世阐妙。虽现无量，知一一无所有，巧以言辞说诸法，不取文字音声相。往诣百千诸国土，以诸上供供养佛，智慧自在无所著，不生于我佛国想。虽勤教化诸众生，而无彼己一切心；虽已修成广大善，而于善法不生著。以见一切诸世间，贪恚痴火常炽然，于诸想念悉皆离，发起大悲一一力。”一切诸天及天女，供养称赞已，悉共同时默然住，瞻仰人尊愿闻法。时解脱月复请言：“此诸大众心清净，第七地中诸行相，唯愿佛为宣说！”

尔时，金刚藏菩萨告解脱月菩萨言：

“佛！菩萨诃萨足第六地行已，第七远行地，当修十方便慧起殊胜。何等为十？所谓：虽善修空、无相、无愿三昧，而慈悲不舍众生，虽得诸佛平等法，而乐常供养佛；虽观空智门，而勤集福德；虽远离三界，而庄严三界；虽毕竟寂灭诸烦恼焰，而能为一切众生起灭贪、瞋、痴烦恼焰；虽知诸法如幻、如梦、如影、如响、如焰、如化、如中月、如镜中像、自无二，而随心作业无量差别；虽知一切国土犹如虚空，而能以清净妙行庄严佛土；虽知诸佛法本无，而以相好庄严其；虽知诸佛音声空寂灭不可言说，而能随一切众生差别清净音声；虽随诸佛了知三世唯是一念，而随众生意解分别，以相、时、劫数而修诸行。菩萨以如是十方便慧起殊胜行，从第六地第七地；已，此行常现在前，名为：住第七远行地。

“佛！菩萨诃萨住此第七地已，无量众生界，无量诸佛教化众生业，无量世界网，无量诸佛清净国土，无量差别法，无量诸佛现觉智，无量劫数，无量诸佛觉了三世智，无量众生差别信解，无量诸佛示现名，无量众生乐诸差别，无量诸佛语言音声令众生喜，无量众生心行，无量诸佛了知广大智，无量声闻乘信解，无量诸佛说智令信解，无量辟支佛所成就，无量诸佛说甚智慧门令趣，无量诸菩萨方便行，无量诸佛所说大乘集成事令菩萨得。此菩萨作是念：‘如是无量如来境界，乃至于百千亿那由他劫不能得知，我悉应以无功用无分别心成就圆满。’