清净心、于一切菩提分法上上观察平等清净心、教化一切众生平等清净心。菩萨诃萨以此十平等清净心，得菩萨第五地。

“佛！菩萨诃萨住此第五地已，以善修菩提分法故，善净心故，复转求上胜故，随顺真如故，愿力所持故，于一切众生慈愍不舍故，积集福智助故，一一勤修习不息故，生善巧方便故，观察照明上上地故，受如来护念故，念智力所持故，得不退转心。

“佛！此菩萨诃萨如实知此是苦圣谛、此是苦集圣谛、此是苦灭圣谛、此是苦灭圣谛，善知俗谛，善知第一义谛，善知相谛，善知差别谛，善知成立谛，善知事谛，善知生谛，善知尽无生谛，善知智谛，善知一切菩萨地次第成就谛，乃至善知如来智成就谛。此菩萨随众生心乐令喜故，知俗谛；通达一实相故，知第一义谛；觉法自相、共相故，知相谛；了诸法分位差别故，知差别谛；善分别蕴、界、故，知成立谛；觉心苦恼故，知事谛；觉诸趣生相续故，知生谛；一切恼毕竟灭故，知尽无生智谛；生无二故，知智谛；正觉一切行相故，善知一切菩萨地次第相续成就，乃至如来智成就谛。以信解智力知，非以究竟智力知。

“佛！此菩萨诃萨得如是诸谛智已，如实知一切有为法虚妄、诈伪、诳惑愚夫。菩萨尔时，于诸众生转增大悲，生大慈光明。佛！此菩萨诃萨得如是智力，不舍一切众生，常求佛智，如实观一切有为行前际、后际。知从前际无明、有、，故生生死转，于诸蕴宅不能动，增长苦聚；无我、无寿者、无养育者、无更数取后趣者，离我、我所。如前际，后际亦如是，皆无所有。虚妄、贪著，断尽离；若有若无，皆如实知。佛！此菩萨诃萨复作是念：‘此诸凡夫愚痴无智，甚为可愍。有无数已灭、今灭、当灭，如是尽灭，不能于而生厌想，转更增长机关苦事，随生死不能还返，于诸蕴宅不求离，不知忧畏四大毒蛇，不能诸慢见箭，不能息灭贪、恚、痴火，不能破坏无明黑暗，不能乾竭大海，不求十力大圣导师；意稠林，于生死海中，为觉观波涛之所漂溺。’佛！此菩萨诃萨复作是念：‘此诸众生受如是苦，孤穷困迫，无救无依，无洲无舍，无导无目，无明覆翳，黑暗缠裹。我今为彼一切众生，修行福智助之法，独一发心，不求伴侣；以是功德，令诸众生毕竟清净，乃至获得如来十力、无碍智慧。’佛！此菩萨诃萨以如是智慧观察所修善，皆为救护一切众生，利益一切众生，安乐一切众生，哀愍一切众生，成就一切众生，解脱一切众生，摄受一切众生；令一切众生离诸苦恼，令一切众生普得清净，令一切众生悉皆调伏，令一切众生般涅槃。

“佛！菩萨诃萨住此第五难胜地，名为：念者，不忘诸法故；名为：智者，能善决了故；名为：有趣者，知经意趣，次第连合故；名为：惭愧者，自护、护他故；名为：固者，不舍戒行故；名为：觉者，能观是、非故；名为：随智者，不随于他故；名为：随慧者，善知义、非义句差别故；名为：神通者，善修禅定故；名为：方便善巧者，能随世行故；名为：无厌足者，善集福德故；名为：不休息者，常求智慧故；名为：不疲倦者，集大慈悲故；名为：为他勤修者，令一切众生涅槃故；名为：勤求不懈者，求如来力、无畏、不共法故；名为：发意能行者，成就庄严佛土故；名为：勤修善业者，能足相好故；名为：常勤修习者，求庄严佛、语、意故；名为：大尊重恭敬法者，于一切菩萨法师如教而行故；名为：心无障碍者，以大方便常行世间故；名为：日夜远离余心者，常乐教化一切众生故。

“佛！菩萨诃萨如是勤修行时，以布施教化众生，以语、利行、同事教化众生，示现教化众生，演说诸法教化众生，开示菩萨行教化众生，显示如来大威力教化众生，示生死过患教化众生，称赞如来智慧利益教化众生，现大神通力教化众生，以方便行教化众生。佛！此菩萨诃萨能如是勤方便教化众生，心恒相续，趣佛智慧；所作善，无有退转，常勤修学殊胜行法。