净妙固；愿一切众生得法界生，同于如来无所依止；愿一切众生得如妙宝光明之，一切世人无能映蔽；愿一切众生得智藏，于不死界而得自在；愿一切众生得宝海，见皆获益，无空过者；愿一切众生得虚空，世间恼患无能染著。’是为菩萨诃萨施血时，以大乘心、清净心、广大心、欣悦心、庆幸心、喜心、增上心、安乐心、无浊心善回向。

“佛！菩萨诃萨见有乞求其髓，喜语，谓乞者言：‘我髓，随意取用。’如饶益菩萨、一切施王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中生，以其髓施乞者时，喜广大，施心增长；同诸菩萨修习善，离世尘垢，得志乐；以普施，心无有尽；足无量广大善，摄受一切妙功德宝，如菩萨法受行无厌；心常乐布施功德，一切周给，心无有悔；审观诸法从缘无，不贪施业及业果报；随所会遇，平等施与。佛！菩萨诃萨如是施时，一切诸佛皆悉现前，想之如父得护念故；一切众生皆悉现前，普令安住清净法故；一切世界皆悉现前，严净一切佛国土故；一切众生皆悉现前，以大悲心普救护故；一切佛皆悉现前，乐观如来十力故；去、来、现在一切菩萨皆悉现前，同共圆满诸善故；一切无畏皆悉现前，能作最上师吼故；一切三世皆悉现前，得平等智，普观察故；一切世间皆悉现前，发广大愿，尽未来劫修菩提故；一切菩萨无疲厌行皆悉现前，发无数量广大心故。佛！菩萨诃萨施髓时，以此善如是回向，所谓：‘愿一切众生得金刚，不可沮坏；愿一切众生得密，恒无缺减；愿一切众生得意生，犹如佛，庄严清净；愿一切众生得百福相，三十二相而自庄严；愿一切众生得八十好妙庄严，足十力，不可断坏；愿一切众生得如来，究竟清净，不可限量；愿一切众生得固，一切怨所不能坏；愿一切众生得一相，与三世佛同一相；愿一切众生得无碍，以净法遍虚空界；愿一切众生得菩提藏，普能容纳一切世间。’是为菩萨诃萨求一切智施髓时善回向，为令众生皆得如来究竟清净无量故。

“佛！菩萨诃萨以心布施诸来乞者，如无悔厌菩萨、无碍王菩萨，及余无量诸大菩萨。以其自心施乞者时，学自在施心，修一切施心，习行檀波罗心，成就檀波罗心，学一切菩萨布施心、一切悉舍无尽心、一切悉施惯习心、荷负一切菩萨施行心、正念一切诸佛现前心、供养一切诸来乞者无断绝心。菩萨诃萨如是施时，其心清净，为度一切诸众生故，为得十力菩提故，为依大愿而修行故，为安住菩萨故，为成就一切智故，为不舍离本誓愿故，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得金刚藏心，一切金刚围山等所不能坏；愿一切众生得卍相庄严金刚界心，得无能动摇心，得不可恐怖心，得利益世间常无尽心，得大勇猛幢智慧藏心，得如那罗延固幢心，得如众生海不可尽心，得那罗延藏无能坏心，得灭诸业、军众心，得无所畏心，得大威德心，得常一一心，得大勇猛心，得不惊惧心，得被金刚甲胄心，得诸菩萨最上心，得成就佛法菩提光明心，得菩提树下坐安住一切诸佛正法离诸迷惑成一切智心，得成就十力心。’是为菩萨诃萨布施心时善回向；为令众生不染世间，足如来十力心故。

“佛！菩萨诃萨若有乞求、肾、肝、肺，悉皆施与，如善施菩萨、降自在王菩萨，及余无量诸大菩萨。行此施时，见乞者来，其心喜，以观；为求菩提，随其所须，悉皆施与，心不中悔。观察此无有固：‘我应施彼，取固。’复念此寻即败坏，见者生厌，狐、狼、饿狗之所啖；此无常，会当弃舍，为他所，无所觉知。佛！菩萨诃萨作是观时，知无常、秽污之极，于法解悟生大喜，敬心谛视彼来乞者，如善知识而来护想，随所乞求无不惠施，以不易固。佛！菩萨诃萨如是施时，所有善悉以回向：‘愿一切众生得智藏，内外清净；愿一切众生得福藏，能普任持一切智愿；愿一切众生得上妙，内蕴妙香，外发光明；愿一切众生得腹不现，上下端直，肢节相称；愿一切众生得智慧，以佛法味充悦滋长；愿一切众生得无尽，修习安住甚法；愿一切众生得陀罗尼清净藏，以妙辩才显示诸法；愿一切众生得清净，若若心内外俱净；愿一切众生得如来智观行，智慧充满，雨大法雨；愿一切众生得内寂，外为众生作智幢王，放大光明普照一切。’是为菩萨诃萨施、肾、肝、肺善回向；为令众生内外清净，皆得安住无碍智故。

“佛！菩萨诃萨布施乞者肢节诸骨，如法藏菩萨、光明王菩萨，及余无量诸大菩萨。施其分肢节骨时，见乞者来，生乐心、喜心、净信心、安乐心、勇猛心、慈心、无碍心、清净心、随所乞求皆施与心。菩萨诃萨施骨时，以诸善如是回向，所谓：‘愿一切众生得如化，不复更受骨血；愿一切众生得金刚，不可破坏，无能胜者；愿一切众生得一切智圆满法，于无缚、无著、无系界生；愿一切众生得智力，