界不可尽故，以一味智庄严不可尽故，集一切福德心无疲倦不可尽故，一切陀罗尼门不可尽故，能分别一切众生语言音声不可尽故，能断一切众生疑惑不可尽故，为一切众生现一切佛神力教化调伏令修行不断不可尽故；是为十。是为菩萨诃萨第七慧藏。住此藏者，得无尽智慧，普能开悟一切众生。

“佛！何等为菩萨诃萨念藏？此菩萨舍离痴惑，得足念，忆念过去一生、二生，乃至十生、百生、千生、百千生、无量百千生，成劫、坏劫、成坏劫、非一成劫、非一坏劫、非一成坏劫，百劫、千劫、百千亿那由他，乃至无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说劫；念一佛名号，乃至不可说不可说佛名号；念一佛世说授记，乃至不可说不可说佛世说授记；念一佛世说修多罗，乃至不可说不可说佛世说修多罗；如修多罗，祇夜、授记、伽他、尼陀那、优陀那、本事、本生、方广、未曾有、譬喻、论议，亦如是；念一众会，乃至不可说不可说众会；念演一法，乃至演不可说不可说法；念一，乃至不可说不可说；念一无量，乃至不可说不可说无量；念一烦恼，乃至不可说不可说烦恼；念一三昧，乃至不可说不可说三昧。此念有十，所谓：寂静念、清净念、不浊念、明彻念、离尘念、离尘念、离垢念、光耀念、可乐念、无障碍念。菩萨住是念时，一切世间无能娆，一切异论无能变动，往世善悉得清净，于诸世法无所染著，众外所不能坏，转受生无所忘失；过、现、未来，说法无尽；于一切世界中，与众生同住，曾无过咎；一切诸佛众会场无所障碍，一切佛所悉得亲近。是名：菩萨诃萨第八念藏。

“佛！何等为菩萨诃萨持藏？此菩萨持诸佛所说修多罗，文句义理，无有忘失；一生持，乃至不可说不可说生持；持一佛名号，乃至不可说不可说佛名号；持一劫数，乃至不可说不可说劫数；持一佛授记，乃至不可说不可说佛授记；持一修多罗，乃至不可说不可说修多罗；持一众会，乃至不可说不可说众会；持演一法，乃至演不可说不可说法；持一无量，乃至不可说不可说无量；持一烦恼，乃至不可说不可说烦恼；持一三昧，乃至不可说不可说三昧。佛！此持藏无边难满，难至其底，难得亲近，无能制伏，无量无尽，大威力，是佛境界，唯佛能了。是名：菩萨诃萨第九持藏。

“佛！何等为菩萨诃萨辩藏？此菩萨有智慧，了知实相，广为众生演说诸法，不违一切诸佛经典；说一品法，乃至不可说不可说品法；说一佛名号，乃至不可说不可说佛名号；如是，说一世界，说一佛授记，说一修多罗，说一众会，说演一法，说一无量，说一烦恼无量，说一三昧无量，乃至说不可说不可说三昧无量；或一日说，或半月、一月说，或百年、千年、百千年说，或一劫、百劫、千劫、百千劫说，或百千亿那由他劫说，或无数无量乃至不可说不可说劫说。劫数可尽，一文一句，义理难尽。何以故？此菩萨成就十无尽藏故。成就此藏，得摄一切法陀罗尼门现在前，百万阿僧祇陀罗尼以为眷属；得此陀罗尼已，以法光明，广为众生演说于法。其说法时，以广长妙音声，充满十方一切世界；随其，悉令满足，心得喜，灭除一切烦恼缠垢。善一切音声、言语、文字、辩才，令一切众生佛不断，净心相续，亦以法光明而演说法，无有穷尽，不生疲倦。何以故？此菩萨成就尽虚空遍法界无边故。是为菩萨诃萨第十辩藏。此藏无穷尽、无分段、无间、无断、无变异、无隔碍、无退转，甚无底，难可得，普一切佛法之门。

“佛！此十无尽藏，有十无尽法，令诸菩萨究竟成就无上菩提。何等为十？饶益一切众生故，以本愿善回向故，一切劫无断绝故，尽虚空界悉开悟心无限故，回向有为而不著故，一念境界一切法无尽故，大愿心无变异故，善摄取诸陀罗尼故，一切诸佛所护念故，了一切法皆如幻故。是为十无尽法，能令一切世间所作，悉得究竟无尽大藏。”