万佛刹微尘数世界，六震动。所谓：动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。雨天妙华、天末香、天华鬘、天杂香、天宝衣、天宝云、天庄严，天诸音乐不鼓自鸣，放大光明及妙音声。如此四天下须弥山帝释殿上，说十住法，现诸神变；十方所有一切世界，悉亦如是。又以佛神力故，十方各过一万佛刹微尘数世界，有十佛刹微尘数菩萨，来诣于此，充满十方，作如是言：“善哉！善哉！佛善说此法！我等诸人，同名：法慧；所从来国，同名：法云；彼土如来，皆名：妙法。我等佛所，亦说十住；众会眷属，文句义理，悉亦如是，无有增减。佛！我等承佛神力来此会，为汝作证：如于此会，十方所有一切世界，悉亦如是。”

尔时，法慧菩萨承佛威力，观察十方暨于法界而说颂曰：

“见最胜智微妙，相好端严皆足，如是尊重甚难遇，菩萨勇猛初发心。见无等比大神通，闻说记心及教诫，诸趣众生无量苦，菩萨以此初发心。闻诸如来普胜尊，一切功德皆成就，譬如虚空不分别，菩萨以此初发心。三世因果名为，我等自为非，悉了知真实义，菩萨以此初发心。过去未来现在世，所有一切善恶业，悉了知无不尽，菩萨以此初发心。诸禅解脱及三昧，杂染清净无量，悉了知住，菩萨以此初发心。随诸众生利钝，如是一一力，悉了达分别知，菩萨以此初发心。一切众生解，心所好乐各差别，如是无量悉知，菩萨以此初发心。众生诸界各差别，一切世间无有量，悉了知其，菩萨以此初发心。一切有为诸行，一一皆有所至，悉了知其实，菩萨以此初发心。一切世界诸众生，随业漂无暂息，得天皆明见，菩萨以此初发心。过去世中曾所有，如是如是相，悉了知其宿住，菩萨以此初发心。一切众生诸结惑，相续现起及习气，悉了知究竟尽，菩萨以此初发心。随诸众生所安立，谈论语言，如其世谛悉知，菩萨以此初发心。一切诸法离言说，空寂灭无所作，悉明达此真义，菩萨以此初发心。悉震动十方国，倾覆一切诸大海，足诸佛大神通，菩萨以此初发心。一孔放光明，普照十方无量土，一一光中觉一切，菩萨以此初发心。以难思诸佛刹，悉置掌中而不动，了知一切如幻化，菩萨以此初发心。以无量刹众生，置一端不迫隘，悉知无人无有我，菩萨以此初发心。以一滴海，一切大海悉令竭，而悉分别知其数，菩萨以此初发心。不可思议诸国土，尽抹为尘无遗者，悉分别知其数，菩萨以此初发心。过去未来无量劫，一切世间成坏相，悉了达穷其际，菩萨以此初发心。三世所有诸如来，一切独觉及声闻，知其法尽无余，菩萨以此初发心。无量无边诸世界，以一悉称举，如其相悉了知，菩萨以此初发心。无量无数围山，令悉孔中，如其大小皆得知，菩萨以此初发心。以寂静一妙音，普应十方随类演，如是皆令净明了，菩萨以此初发心。一切众生语言法，一言演说无不尽，悉了知其自，菩萨以此初发心。世间言音靡不作，悉令其解证寂灭，得如是妙，菩萨以此初发心。使十方诸世界，有成坏相皆得见，而悉知从分别生，菩萨以此初发心。一切十方诸世界，无量如来悉充满，悉了知彼佛法，菩萨以此初发心。变化无量，一切世界微尘等，悉了达从心起，菩萨以此初发心。过去未来现在世，无量无数诸如来，于一念悉了知，菩萨以此初发心。演说一句法，阿僧祇劫无有尽，而令文义各不同，菩萨以此初发心。十方一切诸众生，随其转生灭相，于一念皆明达，菩萨以此初发心。以语及意业，普诣十方无所碍，了知三世皆空寂，菩萨以此初发心。菩萨如是发心已，应令往诣十方国，恭敬供养诸如来，以此使其无退转。菩萨勇猛求佛，住于生死不疲厌，为彼称叹使顺行，如是令其无退转。十方世界无量刹，悉在其中作尊主，为诸菩萨如是说，以此令其无退转。最胜最上最第一，甚微妙清净法，劝诸菩萨说与人，如是教令离烦恼。一切世间无与等，不可倾动摧伏，为彼菩萨常称赞，如是教令不退转。佛是世间大力主，足一切诸功德，令诸菩萨住是中，以此教为胜丈夫。无量无边诸佛所，悉得往诣而亲近，常为诸佛所摄受，如是教令不退转。所有寂静诸三昧，悉皆演畅无有余，为彼菩萨如是说，以此令其不退转。摧灭诸有生死，转于清净妙法錀，一切世间无所著，为诸菩萨如是说。一切众生堕恶，无量重苦所缠