明，不苟与先儒同异。著有三礼劄记、周礼井田图考、井田赋考、仪礼释官等书。其于井田多申郑义，而授田一事，以遂人所言是乡遂制，大司徒所言是都鄙制，郑注自相违戾。作畿内授田考实一篇，积算特密。其释官则以周礼、礼记、左传、国语与仪礼相参证，论据确，足补注疏所未及。又著有周易传义疑参十二卷，左传翼服、论语古本证异、论语补笺、庄集评、离集注、朴斋文集。年七十四，卒。

培翚，嘉庆二十四年士，官内阁中书、广东司主事。居官勤而事密，时人称其治官如治经，一字不肯放过。绝不受财贿，而抉隐指弊，胥吏咸惮之。假照案发，司员失察者数十人，惟培翚及蔡绍江无所污，然犹以随同画诺镌级归里。后主讲锺山、云间，于泾川一再至，并引翼后为己任。去泾川日，门人设饮饯者相望于。笃友谊，郝懿行、胡承珙遗书，皆赖培翚次第付梓。光二十九年，卒，年六十八。

绩溪胡氏，自明诸生东峰以来，世传经学。培翚涵濡先泽，又学于歙凌廷堪，邃三礼。初著燕寝考三卷，王引之见而喜之。既为仪礼正义，上推周公、孔、夏垂教之旨，发明郑君、贾氏得失，旁逮鸿儒、经生之所议。张皇幽渺，阐扬圣绪，二千馀岁绝学也。其旨见与顺德罗惇衍书曰：“培翚撰正义，约有四例：一曰疏经以补注，二曰通疏以申注，三曰汇各家之说以附注，四曰采他说以订注，书凡四十卷，至贾氏公彦之疏，或解经而违经旨，或申注而失注意，不可无辨。别为仪礼贾疏订疑一书。室制度，今以朝制、庙制、寝制为纲，以天、诸侯、大夫、士为目。学制则分别庠、序馆制则分别公、私，皆先将室考定，而以十七篇所行之礼，条系于后，名室提纲。陆氏经典释文于仪礼颇略，拟取各经音义及集释文以后各家音切，挨次补录，名曰仪礼释文校补。”培翚覃是书凡四十馀年，晚岁患风痺，犹力疾从事。尚有士昏礼、乡饮酒礼、乡礼、燕礼、大仪五篇未卒业而殁。门人江宁杨大堉从学礼，为补成之。他著有禘祫问答，研六室文钞。

大堉，字雅。诸生。笃学寡，研穷经训。初从元和顾广圻、吴县钮树玉游，备闻苍、雅阃奥。著说文重文考六卷，纯以声音求叚借，以偏旁繁省求古、籀异同之变。又作五庙考，专駮王肃之失。江督陶澍以防海议试诸生，大堉洋洋千言，大略谓：“中国官恃客气，居上临下，视洋人若小负贩。顾彼虽好利，而越数万里海洋至此，此必非无所挟持者。卤莽行之，必生边隙。”时承平久，人习附和之谈，独大堉卓识正论，侃然无忌讳。若豫卜有义律、璞鼎查之事，读者变。他著论语正义、诗补注、三礼义疏辨正，皆佚。

刘文淇，字孟瞻，仪徵人，嘉庆二十四年优贡生。父锡瑜，以医名世。文淇稍长，即研古籍，贯串群经。于、郑、贾、孔之书及宋、元以来通经解谊，博览冥搜，折衷一是。尤肆力秋左氏传，尝谓左氏之义，为杜注剥蚀巳久，其稍可观览者，皆系袭取旧说。爰辑左传旧注疏证一书，先取贾、服、郑三君之注，疏通证明。凡杜氏所排击者纠正之，所剿袭者表明之。其沿用韦氏国语注者，亦一一疏记。他如五经异义所载左氏说，皆本左氏先师；说文所引左传，亦是古文家说；汉书五行志所载刘骏说。实左氏一家之学；经疏、史注、御览等书所引左传注不载姓名而与杜注异者，皆贾、服旧说。凡若此者，皆称为旧注，而加以疏证。其顾、惠补注及近人专释左氏之书，说有可采，咸与登列。末始下以己意，定其从违。上稽先秦诸，下考唐以前史书，旁及杂家笔记、文集，皆取为证佐。期于实事求是，俾左氏之大义炳然著明。草创四十年，长编已，然后依次排比成书，为左氏旧注疏证。又谓：“左传义疏多袭刘光伯述议，隋经籍志及孝经疏，云述议者，述其义，疏议之。然则光伯本载旧疏，议其得失，其引旧疏，必当录其姓名。孔颖达左传疏序祗云据以为本，初非故袭其说。至永徽中诸臣详定，乃将旧注姓氏削去，袭为己语。”因细加剖析，成左传旧疏考正八卷。

又据史记秦楚之际月表，知项羽曾都江都。其时势，推见割据之述，成楚汉诸侯疆域志三卷。据左传、吴越秋、经注等书，谓唐、宋以前扬州地势南北下，且东西两岸未设堤防，与今运河形势迥不相同，成扬州记四卷。又读书随笔二十卷，文集十卷，诗一卷。

文淇事亲纯孝，父年笃老，目眚，侍起居，朝夕扶掖，寒夜足冻，侍亲以温其足。舅氏凌曙极贫，遗孤毓瑞，文淇收育之。延同里方申为其师，并补诸生。申通虞氏易，皆其教也。卒，年六十有六。

毓崧，字伯山。光二十年举优贡生。从父受经，长益致力于学。以文淇故，治左氏缵述先业，成秋左氏传大义二卷。以文淇考证左传旧疏，因承其义例，著周易、尚书、诗、礼记旧疏考正各一卷。又谓六艺未兴之先，学各有官，惟史官之立为最古。不独史家各各类并支裔之小说家于史官，即经、、集三及后世之幕客书吏，渊源所仿，亦于史官。班氏之志艺文，论述史官，尚未发斯旨。其叙九，以明诸所之官，必有所授，而其中仍有分省失当者。既析九中小说家归史官，又辨家非专于史官，改为于医官。又增益者凡三家：曰名家，于司士之官；兵家，于司之官；艺术家，于考工之官：统为十一家。博稽载籍，穷极要，成史乘、诸通义各四卷。又经传通义十卷，王船山年谱二卷，彭城献徵录十卷，旧德录一卷，通义堂笔记十六卷，文集十六卷，诗集一卷。卒，年五十。

孙寿曾，字恭甫。同治三年、光绪二年两中副榜。毓崧主金陵书局，为曾国籓所重。毓崧卒后，招寿曾局中，所刊群籍，多为校定。初，文淇治左氏秋长编，晚年编辑成疏，甫得一卷，而文淇没。毓崧思卒其业，未果。寿曾乃发愤以继志述事为任，严立课程，至襄公四年而卒，年四十五。又读左劄记，秋五十凡例表，皆治左疏时旁推通发明古谊者。他著昏礼别论对駮义，南史校义集评，传雅堂集，芝云杂记，各若卷。

方申，字端斋。少孤，受学于文淇，通易，著诸家易象别录、虞氏易象汇编、周易卦象集证、周易互详述、周易卦变举要。

丁晏，字柘堂，江苏山人。阮元为漕督，以汉易十五家发策，晏条对万馀言，奥为当世冠。光元年举人。晏以顾炎武云梅赜伪古文雅密非赜所能为，考之家语后序及释文、正义，而断为王肃伪作。盖肃雅才博学，好作伪以难郑君。郑君之学昌明于汉，肃为古文孔传以驾其上，后儒误信之。近世惠栋、王鸣盛颇疑肃作而未能暢其旨，特著论申辨之，撰尚书馀论二卷。又以胡渭禹贡锥指能知伪古文，而不能信好古学，踵谬沿譌，自逞臆见。后之学者，何所取正？既为正误以匡其失，复采获古文，甄录旧说，砭俗订譌，断以己意。期于发挥经文，无取泥古。引用前人说，各系姓氏于下，辑禹贡集释三卷。

生平笃好郑学，于诗笺、礼注研讨尤。以公之学，得圣贤之正传，其所称，与周、秦诸相。康成申暢义，修敬作笺。孔疏不能寻绎，误谓破字改。援引疏漏，多失郑旨。因博稽互考，证之故书雅记，义若合符，撰郑诗释四卷。康成诗谱，宋欧氏补亡，今通志堂刊本譌脱踳駮。爰据正义排比重编，撰郑氏诗谱考正一卷。以康成兼采三家诗，王应麟有三家诗考，附刊玉海之后，舛谬错，世无善本。乃蒐采原书，校雠是正，撰诗考补注二卷，补遗一卷。