钞。

顾凤，字超宗，江苏兴化人。乾隆四十九年，南巡召试列二等，五十三年，副榜贡生。父九苞，字文，长于诗、礼。九苞母任氏，大椿祖姑，通经达史。九苞之学，母所教也。乾隆四十六年士，归时卒于路，著述不传。凤亦受经于祖母，年十一，通五经。及长，与焦循同学，循就凤问难，始用力于经。凤又学音韵律吕于嘉定钱塘，撰楚辞韵考、声韵考、诗韵考，皆得塘旨。又撰诗集解，董求雨考，三代田制考，未成而卒，年二十七。卒后，循理其丧，作招亡友赋哭之。

锺怀、李锺泗皆有名，均甘泉人。锺怀，字保岐。优贡生。与阮元、焦循相善。共为经学，旦夕讨论，务求其是。居恆礼法自守，不与世争名，游中称为君。嘉庆十年，卒，年四十五。著有M2厓考古录四卷。其汉儒考，较陆德明所载增多十馀人。

锺泗，字滨石。嘉庆六年举人，治经左氏秋，撰规规过一书，抑刘伸杜，焦循服其博。

李富孙，字既汸，嘉兴人。嘉庆六年贡生。良年来孙，良年自有传。从祖集。字敬堂，乾隆二十八年士，官郧县知县。研经学，以汉、唐为宗，尝为学规论以课穷经、课经济，著有原学斋文钞。

富孙学有原本，与伯兄超孙、从弟遇孙有“后三李”之目。长游四方，就正于卢文弨、钱大昕、王昶、孙星衍，饫闻绪论。阮元抚浙，肄业诂经舍，遂湛经术，尤好读易，著易解賸义。谓易学三派，有汉儒之学，郑、虞、荀、陆诸家矣；有晋、唐之学，王弼、孔颖达诸家，即北宋胡瑗、石介、东坡、伊川犹是支馀裔；至宋陈、邵之学，本学之术，创为图说，举羲、文、周、孔之所未及，汉以后诸儒之所未言者，以自神其附会之说。理其理而非易之所谓理，数其数而非易之所谓数，而前圣之易晦矣。唐李鼎祚所辑易解，微广大，圣贤遗旨，略见于此。然其于三十六家之说，尚多未采，其遗文賸义，间见他书，犹可蒐辑。爰缀而录之，成书三卷，又成校异二卷。

又著七经异文释，就经、史、传、注、诸百氏所引，以及汉、唐、宋石经，宋、元椠本，校其异同。或字有古今，或音近通假，或沿袭乖舛，悉据古谊而疏证之；而前儒之论说，并为蒐辑，使正其譌谬，辨其得失，折衷以求一是。凡易六卷，尚书八卷，诗十六卷，秋三传十二卷，礼记八卷。同里冯登府称其详奥博，为诂异义者集其大成。又谓说文一书，保氏六书之旨，赖以仅存。自篆变为隶，隶变为真，文字日繁，譌伪错。或有形声意义大相区别，亦有近似而其实异，后人多混而同之。或有一篆之形，从某为古、籀，为或，后人竟析而二之。经典文字，往往昧于音训，擅为改易，甚与本义相迕，亦字学之大变。夫假借通用，说文自有本字，有得通借者，有不容通借而并为俗误者。援据经典以相证契，俾世之踵谬沿譌焯然可辨，为说文辨字正俗八卷。同里钱泰吉谓其书大旨折衷段注，而亦有段所未及者，读说文之津梁也。

他著有汉魏六朝墓铭纂例四卷，鹤徵录八卷、后录十二卷，曝书亭词注七卷，梅里志十六卷，校经庼文藁十八卷。

超孙，字引树。嘉庆六年举人，官会稽县教谕。剖析经义，尤于诗。尝以诗草木蟲鱼则有疏，名则有解，地理则有考，而诗中所称之人则未有纂辑成书者，因取诗人之氏族名字，博考经、史、诸及近儒所著述，并列国之世次，洎其人之行事，搜罗荟集，为诗氏族考六卷。官会稽时，课诸生依宁化雷钅宏学规条约，士习日上。又著拙守斋集。

遇孙，字金澜，集孙。优贡生，州府训导。幼传祖训，淹贯经史，著有尚书隶古定释文八卷。汉孔安国以科斗文难知，取伏生今文次第之，为隶古定，宋薛宣因之成古文训。遇孙又以隶古文难知，引说文诸书疏通之，譌者是正，疑者则阙。嗜金石，有芝省斋碑录八卷，金石学录四卷。官州时，以州地僻山远，阮元两浙金石志未免脱漏，乃搜辑数百馀为括苍金石志八卷。他著有日知录补正一卷、校正一卷，古文苑拾遗十卷，天香录八卷，随笔六卷，诗文集十八卷。

胡承珙，字墨庄，泾县人。嘉庆十年士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。十五年，充广东乡试副考官，寻迁御史，转给事中。自以居言路，当周知天下利弊，陈之于上，方不负职。数年中陈奏甚多，多见施行。而其最切中时病者，则有条陈亏空弊端各条：“一曰冒滥宜禁。司库支发钱粮，向有扣除二三成之弊，故籓司书吏将不应借支之款，冒支滥借。此在领者便于急需，不敢望其足数；而在放者利于多扣，不复问其合宜：则虽应放而仍与浮冒无异。一曰抑勒宜禁。州、县代，例限綦严，均不准充抵。近日仍多以议单欠票虚开实抵者，总由上司多方抑勒，令新任担承。一曰糜费宜省。各省摊捐津贴名目，岂尽必不可省。闻州县所解各上司衙门饭季规等银，逐岁增加。如邸报一事，安徽省每年通派各属万金。一省如此，他省可知；一事如此，他事可知。一曰升调宜慎。选人员，多系初任，或尚能不敢轻易接受。惟佐杂题升，及调补繁缺二者，每多久历仕途，习成狡。在题升者急于得缺，明知此地之多累，不复顾后而瞻前；在调补者迁就一时，转因原任之有亏，希图挪彼以掩此。究之担承弥补，皆属空名，不过剜补疮，甚且变本加厉。”其言切著明。二十四年，授福建分巡延建邵，编查保甲，设立缉捕章程八条，匪徒敛迹。调署台湾兵备，缉获洋盗张充等置于法。旋乞假回籍。台湾素称难治，承珙力行清庄弭盗之法，民、番安肃、自承珙去后，彰化、淡即以械斗起衅矣。光十二年，卒，年五十七。

承珙究心经学，尤专意于诗传，归里后键著书，与长洲陈奂往复讨论不绝，著诗后笺三十卷。其书主于申述义，自注疏而外，于唐、宋、元诸儒之说，及近人为诗学者，无不广徵博引，而于名训诂及与三家诗文有异同，类皆剖析微，折衷至当。而其最者，能于传本文前后会指归，又能于西汉以前古书中反覆寻考，贯通诗义，证明旨。凡三四易，手自写定。至鲁颂泮章而疾作，遗言嘱陈奂校补，奂乃为续成之。又以郑君注仪礼参用古、今文二本，撮其大例，有必用其正字者，有即用其借字者，有务以存古者，有兼以通今者，有因彼以决此者，有互见而并存者。闳意妙旨，有关于经实夥。遂取注中叠之字，并“读如”、“读为”、“当为”各条，排比梳栉，考其训诂，明其假借，参稽旁采，疏通而证明之，作仪礼古今文疏义十七卷。又谓惠氏栋九经古义未及尔雅，遂补撰数十条，成二卷。小尔雅原本不传，今存孔丛中，世多谓为伪书，作小尔雅义证十三卷，断以为真。复著有求是堂诗文集三十四卷。