“人比黄瘦”之叹。

仙人篇

魏·曹植

【原文】

仙人揽六箸①，对博太山隅②。湘娥③拊琴瑟，秦女④笙竽。玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局⑤，九州安所如⑥。韩终⑦与王乔，要⑧我于天衢⑨。万里不足步，轻举凌太虚。飞腾逾景云，风我躯。回驾观紫微⑩，与帝合灵符。阊阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶生，白虎夹门枢。驱风游四海，东过王母庐。俯观五岳间，人生如寄居。潜光养羽翼，趣且徐徐。不见昔轩辕，升龙鼎湖。徘徊九天下，与尔长相须。

【注释】

①六箸：古人博戏用的，类似于棋，共十二枚，黑白各六枚，以此争胜。②太山隅：泰山的一角。③湘娥：湘女神，一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。④秦女：指秦穆公之女。她嫁给萧史，善箫。⑤局：局促，狭小。⑥安所如：到哪里可安。⑦韩终：人名，传说中古代的仙人。⑧要：与“邀”相通，邀请的意思。⑨天衢：天上的路。⑩紫微：星名，古代人认为上帝所居之地。与帝合灵符：指手持神符，让上帝相信自己得以升仙。扶生：即夹生在路旁。白虎：古代神话中为上帝守门的神兽。潜光养羽翼：指隐居求仙，得后长羽翼，得以升天。趣：一作“趋”行的意思。徐徐：安稳的样。与尔长相须：与黄帝相约在天上。

【译文】

仙人们把揽着黑白各六枚棋，悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚着琴瑟，秦穆公之女秦娥着笙竽。仙境中，不仅有妙的音乐，还有酒珍肴。而尘世中天地何其狭小，不知哪里才可以安。仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾，天上的风着我。回看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。只见门嵯峨，殿万丈，玉树夹生于旁，门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙，得后长羽翼，得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。

【赏析】

《仙人篇》，杂曲歌辞。这游仙题材在曹植诗中为数不少，他其实不信神仙，只是借此排解自己受压抑的苦闷。《乐府广题》曰：“秦始皇三十六年，使博士为《仙真人诗》，游行天下，令乐人歌之。”曹植《仙人篇》曰：“仙人揽六箸。”言人生如寄，当养羽翼，徘徊九天，以从韩终、王乔于天衢也。

日行

南朝宋·鲍照

【原文】

献岁①发，吾将行②。山茂，日明。园中鸟，多嘉声③。梅始发，柳始青。泛舟舻，齐棹④惊。奏《采菱》，歌《鹿鸣》。风微起，波微生。弦亦发，酒亦倾。莲池，折桂枝。芳袖动，芬叶披。两相思，两不知。

【注释】

①献岁：即岁首，一年之始。《楚辞·招魂》：“献岁发兮，泪吾南征。”②吾将行：是借用《楚辞·涉江》：“忽乎吾将行兮”中的成句，在此谓“我将发游”③嘉声：形容鸟的鸣叫声十分动听。④齐棹：整齐地举起船浆。

【译文】

在新年伊始之时，我将发游。郊外我所见到的光是如此明媚：百草绿缛争茂，万木欣荣葳蕤，千山万岭都披上了青的绿装。光明灿烂的晖，洒满绿大地，焕然成彩，气。园林中到莺声燕语，鸣声清脆，仿佛一曲曲悦耳动听的歌。红梅在风中率先怒放，向人间报告的信息。烟惹雾的杨柳枝条，已纷纷生芽，渐渐由黄转青。游的人们来到烟波浩渺的上，起了龙舟画舫，他们整齐地举起桨片，使劲地划呀划呀；船儿飞快地在上行，鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡，逸兴遄飞，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音调转柔婉；时而又唱起古老的《鹿鸣》歌，情韵和雅古朴。和煦的风皱了一池，泛起层层涟漪；人们在弦歌声中频频举杯祝酒，尽情痛饮。女们开双桨，时而没一片荷叶田田的池里，时而又傍岸攀折那尚未开的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动，船儿便轻快地前，那些芬芳的草叶纷纷地向两边倒伏让路。游中的青年男女彼此产生了慕相思，两方都钟情于对方，又都不知对方同时也在相思中。

【赏析】

《日行》属古乐府《杂曲歌辞》。这首诗描写在明媚的光中男女青年郊游嬉戏的乐情景。全诗洋溢着郁的诗情画意，显俊逸的风格。

日行

唐·李白

【原文】

楼紫清①，金作蛟龙盘绣楹。佳人当窗白日，弦将手语②弹鸣筝。风落君王耳，此曲乃是《升天行》③。因天池④泛蓬瀛，楼船蹙沓波狼惊。三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓殿倾。万姓聚舞歌太平。我无为，人自宁。三十六帝⑤相迎，仙人飘翩下云耕。帝不去，留镐京⑥。安能为轩辕，独往杏冥？小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。

【注释】

①紫清：紫微清都之所，天帝居住的地方。②弦将手语：意思是弦与手而成声。③《升天行》：古乐府名。④天池：指御园的池沼。⑤三十六帝：教传说有三十六天帝。⑥镐京：西周武王建都镐京，在长安县西北十八里，自汉武帝后遗址沦陷。这里代指国都。

【译文】

皇楼阁耸云霄，金的蛟龙盘旋在堂前华丽的上，女们在窗前化妆打扮，玉手抚动琴弦，妙的筝声随风落，传游乐的君王的耳里，这应该是那首《升天行》吧。泛舟在白莲池上，如蓬莱仙境一般，楼船划破湖面急促前，惊起阵阵波狼。众多的女们奏起音乐唱起歌曲，敲打钟鼓的声音都要使殿轰倒。这是多么壮观的天下百姓歌舞太平的场面呀。只要君王于民休养生息，百姓就会安居乐业，天下太平。天上三十六个天帝要来迎接，仙人们驾着彩云翩然而下。但皇帝不愿意随他们而去，宁愿留在人间。皇帝岂能像轩辕氏那样，乘龙飞天而去，不顾他的民，独自来往于青天之上？小臣我祝愿皇帝寿比南山，陛下的英名万古芳。

【赏析】

《日行》，时景二十五曲之一，本咏游，李白拟作咏君王游乐之词。唐玄宗日泛游白莲池，召李白作辞。时李白已酒醉翰林苑，乃命力士扶以登舟，即兴而作。

朗月行

唐·李白

【原文】

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台①镜，飞在青云端。仙人垂两足②，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明③夜已残。羿昔④落九乌⑤，天人清且安。⑥此沦惑⑦，去去不足观。忧来其如何，恻怆摧心肝。

【注释】

①瑶台：神话中西王母的居所，在昆仑山。②仙人垂两足：指古代的传说。传说月亮里有仙人和桂树，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐升起，就看到仙人的全影，然后看见桂树。③大明：这里指月亮。④羿昔：尧帝时天上有十个太，十个太同时升起，草木焦枯。尧帝命令后羿掉九个太，只留下一个，这样人民才得以安定。⑤乌：三只脚的乌鸦，这里代指太。⑥：指月亮。⑦沦惑：沉没，这里指被蟾蜍吃掉。

【译文】

小的时候，我不认识月亮，我以为月亮是白玉的圆盘。又以为月亮是瑶池的仙镜，飘在云霓之间。仙娥与桂树，在月中隐隐浮现。玉兔放下药杵，不知是为谁而制这仙丹。却有那可恨的蟾蜍，把月亮啃得残缺不全，如此的暗淡。回想当年，英武的后羿，下九个太，为天上人间解除了灾难。如今谁来拯救月亮，让它恢复光亮，如同以前。已经不忍心再看，更不忍心留下它独自离开，可我又能为它些什么呢？只有发愁，痛苦地发呆。

【赏析】

《朗月行》，是乐府古题，属于《杂曲歌辞》。这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而作的。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，对神话传说的巧妙加工，以及烈的抒情，构成瑰丽神奇而意蕴的艺术形象。唐玄宗晚年沉湎声，幸杨贵妃，权、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是刺这一昏暗局面。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影现实，说得十分婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现诗人起伏不平的情，文辞如行云，富有魅力，发人思，现李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。

少年行

唐·王维

【原文】