藉有十三。”先说，后蚕蛹，遂一一名之，惟以梳为枇耳。辂别传曰：清河令徐季龙，字开明，有才机。与辂相见，共论龙动则景云起，虎啸则谷风至，以为火星者龙，参星者虎，火则云应，参则风到，此乃之化，非龙虎之所致也。辂言：“夫论难当先审其本，然后求其理，理失则机谬，机谬则荣辱之主。若以参星为虎，则谷风更为寒霜之风，寒霜之风非东风之名。是以龙者，以潜为，幽灵上通，和气神，二相扶，故能兴云。夫虎者，而居于，依木长啸，动于巽林，二气相，故能运风。若磁石之取铁，不见其神而金自来，有徵应以相也。况龙有潜飞之化，虎有文明之变，招云召风，何足为疑？”季龙言：“夫龙之在渊，不过一井之底，虎之悲啸，不过百步之中，形气浅弱，所通者近，何能氵剽景云而驰东风？”辂言：“君不见燧在掌握之中，形不手，乃上引太之火，下引太之，嘘之间，烟景以集。苟气相，县象应乎二燧；苟不相，则二女同居，志不相得。自然之，无有远近。”季龙言：“世有军事，则雉先鸣，其何由？复有他占，惟在雉而巳？”辂言：“贵人有事，其应在天，在天则日月星辰也。兵动民忧，其应在，在则山林鸟兽也。夫者兑之畜，金者兵之，雉者离之鸟，兽者武之神，故太白扬辉则鸣，荧惑行则雉惊，各数而动。又兵之神，布在六甲，六甲推移，其占无常。是以晋柩呴，果有西军，鸿嘉石鼓，鸣则有兵，不专近在于雉也。”季龙言：“鲁昭公八年，有石言于晋，师旷以为作事不时，怨讟动于民，则有非言之而言，于理为合不？”辂言：“晋平奢泰，崇饰室，斩伐林木，残破金石，民力既尽，怨及山泽，神痛人，二并作，金石同气，则兑为，之妖，动于灵石。传曰轻百姓，饰城郭，则金不从革，此之谓也。”季龙钦嘉，留辂经数日。辂占猎既验，季龙曰：“君虽神妙，但不多藏耳，何能皆得之？”辂言：“吾与天地参神，蓍通灵，抱日月而游杳冥，极变化而览未然，况兹近，能蔽聪明？”季龙大笑“君既不谦，又念穷在近矣。”辂言：“君尚未识谦言，焉能论？夫天地者则乾坤之卦，蓍者则卜筮之数，日月者离坎之象，变化者之爻，杳冥者神化之源，未然者则幽冥之先，此皆周易之纪纲，何仆之不谦？”季龙于是取十三，以穷之，辂之皆中。季龙乃叹曰：“作者之谓圣，述者之谓明，岂此之谓乎！”

辂随军西行，过毌丘俭墓下，倚树哀，神不乐。人问其故，辂曰：“林木虽茂，无形可久；碑诔虽，无后可守。玄武藏，苍龙无足，白虎衔尸，硃雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣。”卒如其言。后得休，过清河倪太守。时天旱，倪问辂雨期，辂曰：“今夕当雨。”是日旸燥，昼无形似，府丞及令在坐，咸谓不然。到鼓一中，星月皆没，风云并起，竟成快雨。于是倪盛脩主人礼，共为乐。辂别传曰：辂与倪清河相见，既刻雨期，倪犹未信。辂曰：“夫造化之所以为神，不疾而速，不行而至。十六日壬，直满，毕星中已有气，气之发，动于卯辰，此必至之应也。又天昨檄召五星，宣布星符，刺下东井，告命南箕，使召雷公、电母、风伯、雨师，群岳吐，众川激，云汉垂泽，蛟龙灵，堃堃硃电，吐咀杳冥，殷殷雷声，嘘雨灵，习习谷风，六合皆同，欬唾之间，品形。天有常期，有自然，不足为难也。”倪曰：“谭信寡，相为忧之。”于是便留辂，往请府丞及清河令。若夜雨者当为啖二百斤犊，若不雨当住十日。辂曰：“言念费损！”至日向暮，了无云气，众人并嗤辂。辂言：“树上已有少女微风，树间又有鸟和鸣。又少男风起，众鸟和翔，其应至矣。”须臾，果有艮风鸣鸟。日未，东南有山云楼起。黄昏之后，雷声动天。到鼓一中，星月皆没，风云并兴，玄气四合，大雨河倾。倪调辂言：“误中耳，不为神也。”辂曰：“误中与天期，不亦工乎！”

正元二年，弟辰谓辂曰：“大将军待君意厚，冀当富贵乎？”辂长叹曰：“吾自知有分直耳，然天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间，不见女嫁兒娶妇也。若得免此，作洛令，可使路不拾遣，枹鼓不鸣。但恐至太山治鬼，不得治生人，如何！”辰问其故，辂曰：“吾额上无生骨，中无守，鼻无梁，脚无天，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。又吾本命在寅，加月夜生。天有常数，不可得讳，但人不知耳。吾前后相当死者过百人，略无错也。”是岁八月，为少府丞。明年二月卒，年四十八。辂别传曰：既有明才，遭硃之运，于时名势赫奕，若火猛风疾。当涂之士，莫不枝附叶连。宾客如云，无多少皆为设。宾无贵贱，候之以礼。京城纷纷，非徒归其名势而已，然亦怀其德焉。向不夭命，辂之荣华，非世所测也。弟辰尝从辂学卜及仰观事，辂言：“卿不可教耳。夫卜非至不能见其数，非至妙不能睹其，孝经、诗、论，足为三公，无用知之也。”于是遂止。弟无能传其术者。辰叙曰：“夫晋、魏之士，见辂术神妙，占候无错，以为有隐书及象甲之数。辰每观辂书传，惟有易林、风角及鸟鸣、仰观星书三十馀卷，世所共有。然辂独在少府官舍，无家人弟随之，其亡没之际，好奇不哀丧者，盗辂书，惟馀易林、风角及鸟鸣书还耳。夫术数有百数十家，其书有数千卷，书不少也。然而世鲜名人，皆