拓其外境，诚因祖考畜积素足，故能遂成大功。霍去病，中才之将，犹以匈未灭，不治第宅。明恤远者略近，事外者简内。自汉之初及其中兴，皆于金革略寝之后，然后凤阙猥閌，德并起。今当建始之前足用列朝会，崇华之后足用序内官，华林、天渊足用展游宴，若且先成阊阖之象魏，使足用列远人之朝贡者，脩城池，使足用绝逾越，成国险，其馀一切，且须丰年。一以勤耕农为务，习戎备为事，则国无怨旷，滋息，民充兵，而寇戎不宾，缉熙不足，未之有也。”转为司徒。

时屡失皇，而后就馆者少，朗上疏曰：“昔周文十五而有武王，遂享十之祚，以广诸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鲜于兄弟。此二王者，各树圣德，无以相过，比其孙之祚，则不相如。盖生育有早晚，所产有众寡也。陛下既德祚兼彼二圣，秋于姬文育武之时矣，而发未举于椒兰之奥房，籓王未繁于掖之众室。以成王为喻，虽未为晚，取譬伯邑，则不为夙。周礼六内官百二十人，而诸经常说，咸以十二为限，至于秦汉之末，或以千百为数矣。然虽弥猥，而就时于吉馆者或甚鲜，明‘百斯男’之本，诚在于一意，不但在于务广也。老臣慺慺，原国家同祚于轩辕之五五，而未及周文之二五，用为伊邑。且少小常苦被褥泰温，泰温则不能便柔肤弱，是以难可防护，而易用慨。若常令少小之缊袍，不至于甚厚，则必咸保金石之，而比寿于南山矣。”帝报曰：“夫忠至者辞笃，重者言。君既劳思虑，又手笔将顺，三复德音，欣然无量。朕继嗣未立，以为君忧，钦纳至言，思闻良规。”朗著易、秋、孝经、周官传，奏议论记，咸传于世。魏略曰：朗本名严，后改为朗。魏书曰：朗才博雅，而严整慷慨，多威仪，恭俭节约，自婚姻中表礼贽无所受。常讥世俗有好施之名，而不恤穷贱，故用财以周急为先。太和二年薨，谥曰成侯。肃嗣。初，文帝分朗邑，封一列侯，朗乞封兄详。

肃字雍。年十八，从宋忠读太玄，而更为之解。肃父朗与许靖书云：肃生于会稽。黄初中，为散骑黄门侍郎。太和三年，拜散骑常侍。四年，大司曹真征蜀，肃上疏曰：“前志有之，‘千里馈粮，士有饥，樵苏后爨，师不宿饱’，此谓平涂之行军者也。又况于阻险，凿路而前，则其为劳必相百也。今又加之以霖雨，山坂峻，众而不展，粮县而难继，实行军者之大忌也。闻曹真发已逾月而行裁半谷，治功夫，战士悉作。是贼偏得以逸而待劳，乃兵家之所惮也。言之前代，则武王伐纣，关而复还；论之近事，则武、文征权，临江而不济。岂非所谓顺天知时，通于权变者哉！兆民知圣上以雨艰剧之故，休而息之，后日有衅，乘而用之，则所谓悦以犯难，民忘其死者矣。”于是遂罢。又上疏：“宜遵旧礼，为大臣发哀，荐果宗庙。”事皆施行。又上疏陈政本曰：“除无事之位，损不急之禄，止因之费，并从容之官；使官必有职，职任其事，事必受禄，禄代其耕，乃往古之常式，当今之所宜也。官寡而禄厚，则公家之费鲜，仕之志劝。各展才力，莫相倚仗。敷奏以言，明试以功，能之与否，简在帝心。是以唐、虞之设官分职，申命公卿，各以其事，然后惟龙为纳言，犹今尚书也，以内帝命而已。夏、殷不可得而详。甘誓曰‘六事之人’，明六卿亦典事者也。周官则备矣，五日视朝，公卿大夫并，而司士辨其位焉。其记曰：‘坐而论，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。’及汉之初，依拟前代，公卿皆亲以事升朝。故祖躬追反走之周昌，武帝遥可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日一朝，成帝始置尚书五人。自是陵迟，朝礼遂阙。可复五日视朝之仪，使公卿尚书各以事。废礼复兴，光宣圣绪，诚所谓名而实厚者也。”

青龙中，山公薨，汉主也。肃上疏曰：“昔唐禅虞，虞禅夏，皆终三年之丧，然后践天之尊。是以帝号无亏，君礼犹存。今山公承顺天命，允答民望，禅大魏，退宾位。公之奉魏，不敢不尽节。魏之待公，优崇而不臣。既至其薨，榇敛之制，舆徒之饰，皆同之于王者，是故远近归仁，以为盛。且汉总帝皇之号，号曰皇帝。有别称帝，无别称皇，则皇是其差轻者也。故当祖之时，土无二王，其父见在而使称皇，明非二王之嫌也。况今以赠终，可使称皇以其谥。”明帝不从使称皇，乃追谥曰汉孝献皇帝。孙盛曰：化合神者曰皇，德合天者曰帝。是故三皇创号，五帝次之。然则皇之为称，妙于帝矣。肃谓为轻，不亦谬乎！臣松之以为上古谓皇皇后帝，次言三、五，先皇后帝，诚如盛言。然汉氏诸帝，虽尊父为皇，其实则贵而无位，而无民，比之于帝，得不谓之轻乎！魏因汉礼，名号无改。孝献之崩，岂得远考古义？肃之所云，盖就汉制而为言耳。谓之为谬，乃是讥汉，非难肃也。

后肃以常侍领秘书监，兼崇文观祭酒。景初间，室盛兴，民失农业，期信不敦，刑杀仓卒。肃以疏曰：“大魏承百王之极，生民无几，戈未戢，诚宜息民而惠之以安静遐迩之时也。夫务畜积而息疲民，在于省徭役而勤稼穑。今室未就，功业未讫，运漕调发，转相供奉。是以丁夫疲于力作，农者离其南亩，谷者寡，谷者众，旧谷既没，新谷莫继。斯则有国之大患，而非备豫之长策也。今见