及夫寝庙日一太牢之祀，郡国并立宗庙之法，丞相御史大夫官属吏从之数，若此之辈，既已屡改于哀、平之前，不行光武之后矣。谨图牒所改奏，在天地及五帝、六宗、宗庙、社稷，既已因前代之兆域矣。夫天地则扫地而祭，其馀则皆坛而埒之矣。明堂所以祀上帝，灵台所以观天文，辟雍所以脩礼乐，太学所以集儒林，禖所以祈休祥，又所以察时务，扬教化。稽古先民，开诞庆祚，旧时皆在国之，并栋夏屋，足以（肆）飨，望云。七郊虽尊祀尚质，犹皆有门宇便坐，足以避风雨。可须军罢年丰，以渐脩治。旧时虎贲羽林五营兵，及卫士并合，虽且万人，或商贾惰游弟，或农野谨钝之人；虽有乘制之，不讲戎陈，既不简练，又希更寇，虽名实不副，难以备急。有警而后募兵，军行而后运粮，或乃兵既久屯，而不务营佃，不脩械，无有贮聚，一隅驰羽檄，则三面并荒扰，此亦汉氏近世之失而不可式者也。当今诸夏已安，而蜀在画外。虽未得偃武而弢甲，放而戢兵，宜因年之大丰，遂寄军政于农事。吏士小大，并勤稼穑，止则成井里于广野，动则成校队于六军，省其暴繇，赡其衣。易称‘悦以使民，民忘其劳；悦以犯难，民忘其死’，今之谓矣。粮畜于，勇畜于势，虽坐曜烈威而众未动，画外之蛮，必复稽颡以求改往而效用矣。若畏威效用，不战而定，则贤于兵而后威立，接刃而后功成远矣。若凶不革，遂迷不反，犹以其所用之民，待大魏投命报养之士，然后徐以前歌后舞乐征之众，临彼倒戟折矢乐服之群，伐腐摧枯，未足以为喻。”时帝颇游猎，或昏夜还。朗上疏曰：“夫帝王之居，外则饰周卫，内则重禁门，将行则设兵而后幄，称警而后践墀，张弧而后登舆，清而后奉引，遮列而后转毂，静室而后息驾，皆所以显至尊，务戒慎，垂法教也。近日车驾临捕虎，日昃而行，及昏而反，违警跸之常法，非万乘之至慎也。”帝报曰：“览表，虽魏绛称虞箴以讽晋悼，相如陈猛兽以戒汉武，未足以喻。方今二寇未殄，将帅远征，故时原野以习戎备。至于夜还之戒，已诏有司施行。”王朗集载朗为大理时上主簿赵郡张登：“昔为本县主簿，值黑山贼围郡，登与县长王隽帅吏兵七十二人直往赴救，与贼战，吏兵散走。隽殆见害，登手格一贼，以全隽命。又守长夏逸，为督邮所枉，登受考掠，理逸之罪。义济二君。宜加显异。”太祖以所急者多，未遑擢叙。至黄初初，朗又与太尉锺繇连名表闻，兼称登在职勤劳。诏曰：“登忠义彰著，在职功勤。名位虽卑，直亮宜显。饔膳近任，当得此吏。今以登为太官令。”

初，建安末，孙权始遣使称籓，而与刘备兵。诏议“当兴师与吴并取蜀不”？朗议曰：“天之军，重于华、岱，诚宜坐曜天威，不动若山。假使权亲与蜀贼相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者，然后宜选持重之将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，一举更无馀事。今权之师未动，则助吴之军无为先征。且雨方盛，非行军动众之时。”帝纳其计。黄初中，鹈鹕集灵芝池，诏公卿举独行君。朗荐光禄大夫杨彪，且称疾，让位于彪。帝乃为彪置吏卒，位次三公。诏曰：“朕求贤于君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，更开失贤之路，增玉铉之倾。无乃居其室其言不善，见违于君乎！君其勿有后辞。”朗乃起。

孙权遣登侍，不至。是时车驾徙许昌，大兴屯田，举军东征。朗上疏曰：“昔南越守善，婴齐侍，遂为冢嗣，还君其国。康居骄黠，情不副辞，都护奏议以为宜遣侍，以黜无礼。且吴濞之祸，萌于，隗嚣之叛，亦不顾。往者闻权有遣之言而未至，今六军戒严，臣恐舆人未暢圣旨，当谓国家愠于登之逋留，是以为之兴师。设师行而登乃至，则为所动者至大，所致者至细，犹未足以为庆。设其傲狠，殊无志，惧彼舆论之未暢者，并怀伊邑。臣愚以为宜敕别征诸将，各明奉禁令，以慎守所。外曜烈威，内广耕稼，使泊然若山，澹然若渊，势不可动，计不可测。”是时，帝以成军遂行，权不至，车驾临江而还。魏书曰：车驾既还，诏三公曰：“三世为将，家所忌。穷兵黩武，古有成戒。况连年旱，士民损耗，而功作倍于前，劳役兼于昔，不灭贼，退不和民。夫屋漏在上，知之在下，然迷而知反，失不远，过而能改，谓之不过。今将休息，栖备山，沉权九渊，割除摈弃，投之画外。车驾当以今月中旬到谯，淮、汉众军，亦各还反，不腊西归矣。”

明帝即位，封兰陵侯，增邑五百，并前千二百。使至鄴省文昭皇后陵，见百姓或有不足。是时方营修室，朗上疏曰：“陛下即位已来，恩诏屡布，百姓万民莫不欣欣。臣顷奉使北行，往反路，闻众徭役，其可得蠲除省减者甚多。原陛下重留日昃之听，以计制寇。昔大禹将拯天下之大患，故乃先卑其室，俭其衣，用能尽有九州，弼成五服。句践广其御兒之疆，御兒，吴界边戍之地名。馘夫差于姑苏，故亦约其以及家，俭其家以施国，用能括五湖，席卷三江，取威中国，定霸华夏。汉之文、景亦恢弘祖业，增崇洪绪，故能割意于百金之台，昭俭于弋綈之服，内减太官而不受贡献，外省徭赋而务农桑，用能号称升平，几致刑错。孝武之所以能奋其军势，