朝。寺貂拦住问曰：“老大夫此来何意？”

虎曰：“彼此相持，无有了期，吾等专请公主丧而来，无他意也。”貂乃揖虎而虎将手一招，国懿仲同群臣俱，直至朝堂，告无亏曰：“臣等闻：”父母之恩，犹天地也。‘故为人者，生则致敬，死则殡葬，未闻父死不殓，而争富贵者。且君者臣之表，君既不孝，臣何忠焉，今先君已死六十七日矣，尚未棺，公虽御正殿，于心安乎？“言罢，群臣皆伏地痛哭。

无亏亦泣下曰：“孤之不孝。罪通于天。孤非不成丧礼，其如元等之见何？”

国懿仲曰：“太已外奔。惟公最长，公若能主丧事，收殓先君，大位自属。公元等，虽分据殿门，老臣当以义责之，谁敢与公争者？”

无亏收泪下拜曰：“此孤之愿也。”虎吩咐雍巫仍守殿庑。群公但衰麻灵者，便放；如带挟兵仗者，即时拿住正罪。寺貂先至寝，安排殡殓。

却说桓公尸在床上，日久无人照顾，虽则冬天，血狼藉，尸气所蒸，生虫如蚁，直散于墙外。起初众人尚不知虫从何来，及寝室，发开窗槅，见虫攒尸骨，无不凄惨。无亏放声大哭，群臣皆哭，即日取梓棺盛殓，皆腐，仅以袍带裹之，草草而已。惟晏蛾儿面如生，形不变，虎等知为忠烈之妇，叹息不已，亦命取棺殓之。

虎等率群臣奉无亏居主丧之位，众人各依次哭灵。是夜，同宿于柩侧。

却说公元、公潘、公商人，列营在外，见、国老臣率群臣丧服内，不知何事。后闻桓公已殡，群臣俱奉无亏主丧，以为君，各相传语，言：“、国为主，吾等不能与争矣。”乃各散去兵众，俱衰麻奔丧，兄弟相见，各各大哭。当时若无、国说下无亏，此事不知如何结局也。胡曾先生有诗叹曰：

违背忠臣佞臣，致令骨肆纷争。

若非国行和局，白骨堆床葬不成。

却说齐世昭逃奔宋国，见了宋襄公，哭拜于地，诉以雍巫、竖刁作之事。其时宋襄公乃集群臣问曰：“昔齐桓公曾以公昭嘱托寡人，立为太，屈指十年矣。寡人中心藏之，不敢忘也。今巫、刁内，太见逐，寡人约会诸侯，共讨齐罪，纳昭于齐，定其君位而返。此举若遂，名动诸侯，便可倡率会盟，以绍桓公之伯业，卿等以为何如？”忽有一大臣班奏曰：“宋国有三不如齐，焉能伯诸侯乎？”襄公视之，其人乃桓公之长，襄公之庶兄，因先年让国不立，襄公以为上卿，公目夷字鱼也。

襄公曰：“鱼言‘三不如齐’，其故安在？”

目夷曰：“齐有泰山、渤海之险，琅琊、即墨之饶，我国小土薄，兵少粮稀，一不如也；齐有、国世卿，以其国；有仲、宁戚、隰朋、鲍叔牙以谋其事，我文武不，贤才不登，二不如也；桓公北伐山戎，俞儿开，猎于郊外，委蛇现形，我今年正月，五星陨地，俱化为石，二月又有大风之异，六益鸟退飞，此乃上而降下，求反退之象，三不如也。有此三不如齐，自保且不暇，何暇顾他人乎？”

襄公曰：“寡人以仁义为主，不救遗孤，非仁也；受人嘱而弃之，非义也。”遂以纳太昭传檄诸侯，约以来年正月，共集齐郊。

檄至卫国，卫大夫宁速曰：“立以嫡，无嫡立长，礼之常也。无亏年长，且有戍卫之劳，于我有恩，愿君勿与。”

卫文公曰：“昭已立为世，天下莫不知之。夫戍卫，私恩也；立世，公义也。以私废公，寡人不为也。”