于他们对他个人的影响（固然其中一个人的影响是很大的），不如说是由于他们对德国人思想的影响，因为正是他们的影响，使德国人的思想导向第三帝国的现。

这两个人，一个名叫约瑟夫，阿瑟？德？戈平瑙伯爵，是个法国文人兼外官，一个名叫豪斯顿？斯华？张怕，是有史以来英国最大的怪人之一。

不过话得说在里，他们两个人都不是江湖骗。他们两个人都是博学多闻，游踪极广之士。但是他们两人都创造了极为荒唐的族理论。这理论，除了德国人是唯一例外，没有人（甚至他们本国的人）加以认真对待过。

但是在纳粹党人看来，他们的颇成问题的理论却成了福音书。说张伯是第三帝国的神上的创建人，也许并不过分夸张，因为我曾听到不止一个希特勒的追随者这么说。这个古怪的英国人把日耳曼人看成是主宰族，是未来的希望。他崇拜理查德？瓦格纳，最后娶了瓦格纳的一个女儿为妻。他起初拥威廉二世，继而拥希特勒，他是他们两个人神上的导师。在他的怪诞的生命快结束的时候，他竟认为，这个奥地利下士是上帝派来领导德国人？民走荒野的人，这件事生在希特勒上台之前，或者说有任何上台希望之前很久的时候。因此希特勒把张伯看成是一个先知，并非偶然，后来事实证明张伯的确是个先知。

在这两个人的著作中，究竟有些什么东西在族问题和德国的命运问题上把一疯狂思想输到德国人心中呢，戈平瑙的主要贡献是1853年到1855年在黎版的四卷集《人不平等论》（《emaｉnes》）。说也奇怪，这个法国贵族在皇家禁卫军当过军官以后，却以亚历克西斯？德？托基维尔内阁的秘书长份开始了他的政治生涯。托基维尔是《国的民主》奉献ameｒｉca》）一书的著名作者，曾在1848年担任过很短一个时期的总理职务。戈平瑙后来到汉诺威和法兰克福去当外官，他的族不平等理论是从他同德国人的接中，而不是从他同托基维尔的接中形成的，不过他曾经承认，他写这著作，分原因是为了要证明他自己的贵族祖先的优越。

据戈平瑙在这作品中给汉诺威国王所写的献辞，在他看来，历史和文明的关键是族。“历史上一切其他问题都受族问题的支？各族的不平等足以说明各国人民的命运的整个情况。”主要人有三个，白、黄、黑，其中以白为最优越。他认为：“历史证明，所有文明都起源于白人，没有白人的合作，任何文明都不能存在。”而亚利安人是白人中间的明珠“这一光芒四的族，是白人中间最贵的族，”他们的起：[1o4]源，他一直迫溯到中亚细亚。不幸的是，据戈平瑙说，当代的亚利安人同一些劣等族混血通婚，这在当时的南欧就可以看到。但是，在西北方面，大致上沿着纳河向东到瑞士的一条线以北，亚利安人虽然远远谈不上非常纯粹，但还保持着是一个优秀的族。他们包括一分法国人，全英国人和尔兰人，低地国家的人民，莱因河域和汉诺威的人民，以及斯堪的纳维亚半岛的人民。戈平瑙似乎把住在这条线以东和东南的大分日耳曼人排除在外，这一，在纳粹党人提倡他的学说的时候，虎虎地掩饰过去了。

即使如此，在戈平瑙的心目中，日耳曼人，至少是西日耳曼人，也许仍然是亚利安人中最优秀的，这一纳粹党人并没有加以掩饰。他现，凡是日耳曼人足迹所到之，都带来了步。甚至在罗帝国中也是如此。征服了罗人和击溃了他们帝国的所谓野蛮的日耳曼落，对文明了一个杰的贡献，因为到4世纪的时候，罗人比退化的咋好不了多少，而日耳曼人相对地来说，却是血统纯粹的亚利安人。他宣称：“亚利安日耳曼人是大的族？因此，他们的思想、言论和行为有着很大的重要。”