峰上，筑成一塔，四围植树木，中立碑亭，上镌“普静正教禅师之塔”侧首建一禅院，命谱看守，名为普静禅院。皆衰经重孝，哭泣祭祖毕，与印月等作别下山。

不说杜伏威等回镇，且说草庵内黑猪，名小赛者，自林澹然升天之后，每日必到塔前踊跃哀叫，不及半月，断死于塔侧。土民义之，即葬在草庵之后，垒土成坟，名为义冢。山下仕宦富民，皆林澹然神灵，各资财，拆去草庵，大兴工作，改成一寺，名为飞龙禅寺，中塑太空禅师法像。众立印月、樵云为住持，拨山田百亩，以为供奉，四时焚香，与普静禅院一前一后，香火不绝。后印月年至八旬，一夕忽然坐化，樵云后亦善终。有诗为证：岿然禅塔倚中峰，普静松风送晓钟。

造及民恩泽溥，至今香火绕飞龙。

再说万寿王张善相等驾回晋州，换了吉服，文武官员朝见已罢。张善相：“孤等三兄弟。幼蒙林太师教育之恩，皇天庇-，十六岁起兵即成大业，至今享五十余年厚福，皆赖众卿之力。回首功名，一场大梦。假饶活却百年，孤等已过大半，郊外二仙所言，使人梦中顿觉。昨送林太师归西，即同二位王兄商议定了，功名已送，正当急勇退，效范蠡之归湖，学张良之辟谷，脱却利锁名缰，从师云游学，图一个长生不老，羽化登仙。今后众卿各宜尽忠辅佐世即位，君臣缉穆，上下齐心，民节俭，重贤尊德。或遇唐朝动军，皆要遵依查军师约束，切莫负孤之言。”杜伏威、薛举亦唤杜世廉、薛仁禹阝分付一场。三个世一齐跪下，大哭：“父王年近古稀，正当安享天年，岂可听信邪之言，远离乡国？况路途风霜劳顿，惟虑有损无益。愿父王以社稷为重，莫被邪之所惑也。”三王笑不言。群臣一同俯伏奏：“愿主公听千岁良言，还宜治国安民，以图大业。再或主公厌繁喜静，将大位传于世，退居别，修真炼，以娱老景，何必抛家弃国，随二人远游方外，受千辛万苦，有伤龙。况修仙修佛原属荒唐，往古来今，有几人飞升，几人不死？三位主公素明理，为何起这一念？伏乞圣鉴，不可远行。”三王笑：“孤等立意已决，众卿毋得多言。”

杜世廉、薛仁禹阝同：“父王执云游，不肖不敢抗拒，但母亲在悬望，群臣未得一言，乞父王车驾暂回国都，一言而别，以免母亲愁烦。”杜伏威、薛举：“汝言差矣！孤等既已家，复何恩作儿女之态？不必再言。”查讷向前：“三位主公家已决，臣等不敢阻挠。但自创业以来，老臣三主公大恩，言听计从，解衣推，义实君臣，情同父，从事五十余年，恩过望。今一旦君臣诀别，宁不销魂，使老臣寸如割。”言毕悲咽不胜。三世众臣，俱备垂泪。查讷又拭泪：“老臣设一杯疏酒，为三位主公钱别，伏乞俯从。”张善相：“近仁既有情，孤等必领其意，立酌三杯，即此长别。”各人饮酒毕，内侍官捧衣服来，杜伏威、薛举、张善相皆除下金冠，卸下锦袍玉带，脱了朱履，上换了一条蓝布包巾，上穿一领黄布袍，腰系丝绦，足登草履。三王随即动，三位世、查讷和众文武群臣。一齐步行送郭外，众臣掩泪而别。三大哭失声，查讷等再三劝，一同回朝，惨然不乐。

此时王骐、王(来)、朱俭、皇甫实、常泰、缪一麟、黄松等一班老臣，俱已谢世。查讷：“国不可一日无君。今日乃黄吉日，请主公登位，以理万机。”张一奇允诺。查讷率群臣奉世即位，改号咸兴元年，称为武庚王。众臣奉贺已毕，当晚办宴庆贺。次日，查讷发付王骧、曹汝丰二老将，带领兵一千，卫送薛仁禹阝回信州即位。查讷、尉迟仲贤领兵一千，卫送杜世廉回楚州即位，一齐起。武庚王率群臣送至郊外相别。杜世廉、薛仁禹阝单同行了一比次早分路，各投本国。查讷奉杜世廉即位，称为文德王，改号乐治元年。王骧奉薛仁禹阝即位，称为义静王，改号履泰元年。三国俱厚赏群臣，赦狱免税，礼贤敬土，躁演军兵，互相庆贺，百姓大悦。有诗为证：世称孤丕振家，先君游迹遍天涯。

三王鼎立安西蜀，自此升平乐岁华。三国百姓念天定王、西秦王、万寿王恩德，各于本郡盖造生祠，妆塑金，延僧侍奉，秋二祭，绵绵香火不绝。三王之后，闻王家修，亦皆在中修焚持斋，皆八十余而终。

再说杜伏威、薛举、张善相三人迄逞而行，不数日已到威凤山下，遇着姚真卿、褚一如二仙，授以内养密诀，长生妙术，游遍天下名山胜境，四海五湖，无所不到。又到独峰山五，重逢张找与令狐氏。令狐氏又传张善相吐纳之法，数年之后，方引到蓬莱参见混一真人。后来俱证上仙，飞升而帝。至唐太宗贞观十三年，钦差薛仁禹阝为大元帅，领军十万征讨丽，对阵之际，面中药箭，昏迷坠，众将救回寨内，其夜几次发昏，将垂绝。次早，忽有一全真，生得童颜鹤发，相貌奇伟；径寨来，对将士：“山人闻知主帅有难，特来救他命。”将士听说，：“待小将通报请见。”那全真：“不须相见，但将此药送与主帅服之，其患即痊。若问我姓名，教他看药帖上字语，即知分晓。”将士接了药，再问时，全真化一清风而去。将士惊骇，将药送与医官细说此事。医官看了药帖。计议：“既然仙人赐药，必是还丹。”即将药调化薛仁禹阝中，下得咽，便觉苏醒，方知人事，数日后金疮全好。医官禀其事，薛仁禹阝惊异，教取药帖来看，上面写：昔居王，今作山人。为汝金疮，远离玉京。尽忠报国，毋忘帝