，险狡诈，巧售其，荧惑欺蒙，变易祖宗旧制，倡立十三衙门"；以及最后"吴良辅已经斩，佟义若存，法亦难贷"。知佟义早已伏法，而此人显然就是上三旗的包衣，他的职位应该是"乾清执事官"，为内十三衙门的首脑；而吴良辅应该是司礼监的秉笔太监。

另一个迹象是，在明诏革十三衙门的同一天，遣送国师玉林南归，年谱中有"钦差内十三惜薪司尚公相送"。这尚公当是尚可喜之。尚可喜有一名三杰，后来当过内务府大臣；但以年龄而论，可能是尚可喜的次尚三孝，早期的汉军，亦算"满洲近臣"。

至于佟义，是否佟养一家，不得而知；不过"满洲近臣"亦可解释为上三旗的侍卫。但不论侍卫亦好，包衣亦好，都只是为宦官集团所利用。十三衙门通过了乾清执事官这条直接上达于帝的途径，便可挟天以令诸侯，凡属于中的一切事务，径取中旨而行。世祖既为一名超级纨绔，亦乐得有这样一个简便的指挥系统，予取予携，尽情挥霍，"经营殿宇，造作，务极工，求为前代后人之所不及"，仅是挥霍一端而已，此外巡幸游宴，佞佛布施，漏卮尚多，加以太监从中侵渔，益成不了之局。

：自汉朝以来，财政制度即有内外之分，国库自国库，内府自内府。天败家之有三：一黩武；二巡幸游观，土木兴作；三佞佛好。除了用兵须国库支以外，二、三两靡费，大致皆于内府，不是太糊涂的皇帝，稍加节制，而又无大征伐，财政上的危机不会太刻。但看世祖罪己所说，"国用浩繁，兵饷不足，而金钱粮，尽给中之费"云云，则内外不分，挥霍国库，危亡可以立待；世祖不死，清祚必促。乃一死而局面顿改，此真有天意在内；当然这也是孝庄主持之功，康熙对祖母的纯孝，确是有由来的。

《汤若望传》中有一段说：

顺治自这个时期起，愈久愈陷太监之影响中。这一下贱人民，当在朝代更替的时期，俱都被驱逐，成千成百地到漂泊，而这时却渐渐又被一批一批收中，照旧供职。这样被收中而又重新扎筑巢的太监，竟有数千名之多。这些人使那些喇嘛僧徒，复行恢复他们旧日的权势。还要恶劣的，是他们诱引本来就很烈的皇帝，过一放纵逸生活。

以上叙述，合两事为一事，乃《汤传》作者对材料未能充分了解消化所致。所谓两事，一事即十三衙门设立以后，"重新扎筑巢的太监，竟有数千名之多"，此为顺治十年下半年以后的事；另一事即荣亲王之薨，对世祖的情绪为一大打击，"自这个时期起"，即指此而言。荣亲王的殡葬，还引发了一场新旧派之间的政治争斗。

《汤若望传》：

关于这位皇殡葬的情形，在以后继续数年的历史中，是我们还不得不屡屡提及的。钦天监内所设之一科，应行照旧规则，规定殡葬正确地与吉利之时刻。这一件事情是这一科里办理了的，并且还向朝中上有一份呈报。可是这次殡葬仪式是归满籍之礼尚书恩格德之所办理，他竟敢私自更改殡葬时刻，并且假造钦天监之呈报。于是这位太便被在一个不顺利的时刻里安葬。这样便与天运不合了，因此灾殃竟要向皇室降临。这位太母后的不久崩殂，就是一次所发生不吉利之事件。此外还有其他两件死亡事件继续发生，这两次事件是我们上就要叙述的。并且最后甚至皇帝晏驾也都归咎于这次殡葬的舛错。

：《清史稿·汤若望传》：

康熙五年，新安卫官生杨光先叩阍，所著《摘谬论》《选择议》，斥汤若望十谬，并指选择荣新王葬期，误用洪范五行，下议政王等确议。议政王等议：历代旧法，每日十二时，分一百刻，新法九十六刻。康熙三年立候气，先期起，汤若望妄奏气已应参觜二宿，改调次序，四余删去紫炁。天祐皇上历祚无疆，汤若望只二百年历。选择荣亲王葬期，不用正五行，反用洪范五行，山向年月，并犯忌杀，事犯重大…自是废新历不用。圣祖既亲政，以南怀仁沿理历法，光先谴黜，时汤若望已前卒。

康熙初年的历法之争，为新旧两派冲突的焦，当留在康熙朝来谈；此可注意的是，生甫三月的殇，照平之术来说，可能尚未"起运"，而殡葬建墓园，选择葬期，讲究"山向"，实同庸人自扰。吴梅村"赞佛诗"："南望仓舒坟，掩面添凄恻"，证以《汤若望传》所记，信其为实录。世祖之决意逃禅，由、妃相继夭逝之刺激，确为实情。他本来是情极其丰富的人，在既殇，而小宛又因殇抱病时，变得有些歇斯底里。

***

顺治十六年郑成功登陆，沿江列郡，除安庆外，几乎都已收复，义师直金陵时，汤若望记世祖的情状态，为一段极珍贵的史料：

当这个噩耗传至北京，胆怯的人们已经为首都的安全惊惧了起来。皇帝完全失去了他镇静的态度，而颇作逃回满洲之思想。可是皇太后向他加以叱责，她说，他怎么可以把他的祖先们以他们的勇敢所得来的江山，竟这么卑怯地放弃了呢？

他一听皇太后的这话，这时反而竟发起了狂暴的急怒了。他他的宝剑，并且宣言为他决不变更的意志，要亲自去征，或胜或死。为固他的这言词，他竟用剑把一座皇帝御座劈成碎块。他要照这样对待一切人，只要他们对于他这御驾亲征的计划说一个"不"字来时。皇太后枉然地尝试着，用言词来平复皇帝的这暴躁。她扯退去，而另遣派皇帝以前的母，到皇帝前劝诫皇帝，因为母是被满人敬之如自己生母亲一般的。这位勇敢的母很和蔼地向他劝。可是这更增加了他的怒气。他恐吓着也要把她劈成碎块，因此她就吃了一惊地跑开了。

各城门旁已经贴了官方的布告，晓谕人民，皇上要亲自征。登时全城内便起了极大的激动与恐慌，不仅仅在老百姓方面，因为他们不得不随同征；就是在面的人们，也是一样的在激动恐慌。因为皇上在疆场上一旦遇到不幸——这可是因他的格的暴烈，极有可能的——那么满人的统治，就又要受危险了。

：顺治十六年夏，郑成功自海江，下镇江、薄金陵，为明朝恢复的唯一良机，惜以战略战术的错误，功败垂成。此为顺治朝的一件大事，而与董小宛所代表的背景有密切关系，不能不附带一谈。兹先录"蒋录"是年五、六、七月间的记载：

五月壬申，浙江总督赵国祚奏，官兵自永嘉、泰顺、青田等剿海寇，俱多斩获。

戊寅，浙江巡抚佟国奏："臣同总督赵国祚、昻章京柯魁、梅勒章京夏景梅、提督田雄、师总兵常功等，统满汉兵追击郑逆，直抵衙前，贼渠奔遁，又败之于定关等，焚斩甚多。"

辛巳，浙江总督赵国祚汇报官兵剿杀郑逆成功，得旨，此奏内准据各官塘报，或称砍死海贼无算，或称打落淹无算，及坏贼船，打死劫粮贼众，动曰不可胜计，或称获刀枪旗牌等焚毁，或称生擒贼二三名不等斩讫，俱无的据，着确察议奏，凡各官塘报捷功，必临阵斩获若，所获匹械若，攻克城池营寨若，确实有据，始可言功，若泛言斩获，及城池失守，贼去即称恢复，皆系饰词铺张，为可恶。

常见明末行间奏报，辄云杀死无数，获械无算，掩败为功，相为欺罔，以致误国，今乃仍踵陋习，每多希功请叙，倘沿袭不改，必致贻误封疆，着即通行严饬，以后再有此等奏报者，定治以罔上冒功之罪，不贷，兵知。

六月己亥谕兵，大阅典礼，三年一行，已永著为例，数年以来，尚未修举，今不容再缓，着即传谕各旗官兵，整肃军容，候秋月朕亲行阅视。

传谕举行大阅典礼，即《汤传》所记世祖亲征，而且已"贴了官方布告，晓谕人民，皇上要亲自征"。"蒋录"谓"秋月亲阅"，为后世所改，并非实录。